Вопросы раввину 

1. Может ли коэн жениться вторично, и, если вторая жена не разведённая, он, т. е. коэн, остаётся пасуль? 2. Считаются ли самаритяне евреями (за них заступился главный раввин Иерусалима в 19 веке перед турецкими властями, чтобы прекратить их исламизацию)? 3. Считаются ли они потомками колен Эфраима и Менаше (как они претендуют), или они только потомки вавилонского города Кут, или истина где-то посередине? Ведь известен серьёзный раскол на уровне 10 колен и колена Йеуды (и Биньямина), и разногласия были ещё до возникновения самаритян. Гершом, Бруклин, Нью-Йорк

Здравствуйте. Если я правильно понял, то дух человека остаётся в вещах, которые он носит. Вопрос: можно ли носить чужие вещи? Покупать товары б/у? А. Ф., Холон, Израиль

Где в молитве «Амида» можно добавить свою личную молитву? А., Москва

Добрый день! Можно ли поменять веру? Я русский, хочу принять иудейство. П. С., Москва

Грейпфрут — это кашерный продукт? Есть ли упоминания в Торе об этом продукте? Раньше мы думали, что этот фрукт выращен путём скрещивания апельсина и лимона. Нектарины, что это за фрукт? Сейчас продавцы овощных отделов объявили и о новом сорте фрукта, выращенном путём скрещивания апельсина и мандарина. Можно ли нам кушать это? Наташа, Москва.

Если у коэна жена не по Закону, то что с статусом его сына и внука? Они лишаются права служить в Храме или теряют статус и право передачи коенства вообще? Игорь, Киев

В трактате «Мегила» начало второго перека (Гемора) доказывается существование и порядок девятнадцати благословений Амиды. Почему же она называется Шмоне-эсре (восемнадцать)? Довид Элиэзер Райхман Москва

Шалом рав! Вопрос простой, можно ли купить выход к Торе (алию) за деньги маасера (десятины), которые я намереваюсь передать синагоге, в которой молюсь? Или маасер — маасером, а выход к Торе — отдельная статья?

Шалом вам! Я хотел спросить, почему в Берешит, когда Единый обращается к Авраму в видении, употреблено слово Махазе (15 глава). Такое же слово употреблено к Балаку. А у пророков, когда аШем говорил с ними, там стоит другое слово. Сегодня махазе — это драма, пьеса. А ведь в Торе нет ни одного неправильного слова. Что Тора имеет в виду, говоря, что Б-г обратился к Авраму в «махазе»? Спасибо, Шимон

Здравствуйте, уважаемый ребе! Скажите, пожалуйста, у нас в женском незамужнем кругу возник вопрос по поводу того, можем ли мы молиться в период ниды? Или понятие «нида» относится только к замужним? И, соответственно, как этот закон распространяется — только в синагоге или дома? Просто странно, ведь имя Всевышнего мы произносим каждый день, и в Кицур Шулхан Арухе написано: «Принято (это не алаха?), чтобы женщина в состоянии ниды до того, как она начинает отсчитывать чистые дни, не появлялась в синагоге и не молилась»… С уважением, М.

Шалом рав! У меня есть 2 вопроса.

1. Из комментария рава Климовского я понял, что во время потопа кроме Ноаха и его семьи спаслись и другие люди, потомки «исполинов». Но поскольку человечество называется потомками Ноаха, то получается, что те, кто спасся во время потопа — фактически или не размножились, или их ближайшие потомки «исчезли в истории», т.е. — в современном мире нет людей, которые не являются потомками Ноаха?

2. Я тут размышлял над одной фразой из Гемары о том, что нееврей, который изучает Тору, достоин смерти. Хотя Рамбам, кажется, пишет, что суд его осудить на смерть не может. Вот я думал, в каком аспекте тут идет речь о смерти. И придумал вот что: если нееврей изучает Тору даже больше, чем ему нужно в рамках понимания 7 законов Ноаха, но делает это с пониманием того, что Тора дана Творцом еврейскому народу через Моше, и что Тора — это истина, то рано или поздно он приходит к гиюру. А после гиюра такой человек считается как новорожденный, т.е. тот нееврей, который был ранее, как бы перестает существовать, а это в принципе равносильно смерти в том смысле, что смерть — это прекращение существования. Т.е. был нееврей — прошел гиюр — появился «новорожденный», а нееврей прекратил существование, «умер». Вот в этом смысле такой нееврей и «достоин смерти». Верно ли я мыслю? Заранее благодарен за ответ!

Ариэль

Шалом! Ответьте, пожалуйста. Умер еврей, остались в живых его вдова, дочь, отец, мать, брат, двоюродные сестра и два брата, дядя, тетя, племянница. Кто из них должен определить место захоронения, кто должен платить за похороны, кто решает вопрос о том, каким должен быть памятник на могиле? Инна

Шалом! В книге пророка Михи (гл. 5) сказано: (1) А ты, Бэйт-Лэхэм Эфрата, самый младший среди семей Йеуды! Из тебя произойдет (для) Меня властелин в Йисраэйле, и происхождение его — из древности, от дней давних. (2) Поэтому предаст Он их до времени, (пока не) родит роженица; и остальные братья его возвратятся к сынам Йисраэйля. (3) И встанет, и пасти будет силой Г-сподней, величием имени Г-спода Б-га своего, и жить будут (спокойно), ибо ныне возвеличен будет Он до краев земли. Христиане утверждают, будто здесь пророчествуется о приходе Ешуа… а о чем на самом деле здесь говорится? Shalom! В книге пророка Захарьяху (гл.11) сказано: (12) И сказал я им: если угодно (это) в глазах ваших, дайте мне плату мою, а если нет — не давайте; и отвесили они плату мою — тридцать серебряных (шэкэлей). Христианские богословы выводят из этого пророчество о продажи Ешуа за 30 сребреников… а что на самом деле здесь имеется в виду? Михаэль

Здравствуйте, скажите, пожалуйста, нужно подавлять разумом все чувства или только греховные? Можно ли давать волю чувствам, эмоциям, когда это не ведёт к злу? Но вдруг они тебя захлестнут и ты не сможешь с ними справиться в дальнейшем? Получается, лучше полностью контролировать их разумом. Но тогда и чувства жалко, ведь они так прекрасны порой. Лучше найти золотую середину или полностью подавить чувства и эмоции? Заранее спасибо. Александра