Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
Два лагеря непримиримых противников — «хасиды» и «литваки» — сблизились, во многом благодаря ребе из Гур. Сегодня — годовщина смерти рабби Йеуды Лейба Алтера из Гур (1847-1905), выдающегося знатока Талмуда и хасидского наставника, который настаивал на том, что главное — изучение Торы.
Чтобы понять повышенное внимание Торы к столь, казалось бы, обыденной вещи, как речь, достаточно взглянуть, как наши слова влияют на жизнь. Стоит кому-нибудь войти в комнату, сказать несколько резких слов, и все присутствующие ощутят прилив раздражения и неприязни, обстановка обострится. Несколько небрежных слов в разговоре друзей могут навсегда изменить атмосферу их отношений. Одно пренебрежительное замечание о человеке (медлителен, небрежен, капризен) способно создать в умах слушателей негативный образ, хотя человек, о котором шел разговор, высказанной характеристикой вовсе не обладает.
Каждую неделю на исходе субботы рав Йеошуа Лейб Дискин проводил урок по недельному разделу. За окном уже было темно и холодно. Один из учеников принес кипяток, стаканы и сахар. Рав Дискин был очень слаб, и, зная об этом, ученик насыпал ему в чай несколько ложек сахара из нового пакета. Учитель поблагодарил его и начал пить. Неожиданно из кухни выглянула взволнованная жена раввина и спросила, все ли в порядке. «Да, все хорошо», — успокоил ее рав Дискин, допивая чай. После чаепития другой ученик, рав Дов Бер Гросберг, забрал все стаканы и унес на кухню. Заодно он поинтересовался, почему рабанит была столь взволнована. «Мне показалось, что вместо сахара раву насыпали по ошибке соль, но он сказал, что в порядке. Странно…»
Рав Дов Бер взял стакан Учителя с остатками чая и отпил чуть-чуть, чтобы проверить, в чем дело. Его лицо скривилось. «Здесь растворили несколько ложек соли» — заметил рав Гросберг. «Ой! — воскликнула рабанит, которая все поняла, — ведь это может повредить здоровью рава, а оно у него и так слабое…» Когда ученики ушли, она спросила своего мужа: «А как насчет заповеди беречь свое здоровье?..» Рав Дискин спокойно ответил: «В данном случае она отменяется, ведь сказано, что лучше броситься в горящую печь, чем опозорить ближнего».
Из книги «Пути мира и добра»
92-я заповедь
И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Во все дни его обета… на которые он посвятил себя а-Шему, быть ему святым, должен он отращивать волосы на своей голове» (Бемидбар 6:5).
И сказано в Мехильте: «Быть ему святым» — отращивать волосы в святости; «должен он отращивать» — заповедь «делай». А откуда мы учим заповедь «не делай»? Из того, что Тора говорит (там же): «Бритва не коснется его головы».