Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
Этот день был объявлен праздничным в Мегилат Таанит в честь завоевания Хасмонеями крепости Мигдаль Цур — Кейсарии.
2. Кто-то отказал вам в услуге
Расстройству Мирьям нет границ. Через три дня — свадьба у Тойвы. Все девушки их круга месяц назад получили приглашения. Но Мирьям, ее лучшую подругу, почему-то обошли! Забыли или нарочно? Взвинчивая себя, Мирьям сидит и перебирает в памяти все мелкие и крупные услуги, в прошлом оказанные ею в адрес Тойвы. И сердится все сильнее… Приходит Бат-Шева и пытается успокоить подружку: может, приглашение затерялось на почте? Но та не унимается. Нет, тут что-то неслучайно.
Даже если Тойва, готовясь к свадьбе, действительно забыла ее пригласить, Мирьям не имеет права сообщать кому бы то ни было о ее неблагодарности. В свое горе не надо было посвящать даже Бат-Шеву.
Какие места имеют статус, подобный туалету?
Если решили, что в определенном месте будут справлять нужду только в течение некоторого времени, например, на стройке или в палаточном лагере, то даже на это время место не получает статус туалета (Биур Алаха не уверен в этом). Тем более можно облегчить, если есть какое-то сомнение, например, действительно ли было принято твердое решение использовать это место как туалет.
Если туалет находится не в доме, а в отдельном здании с тонкими стенами, например, деревянными или пластиковыми, то, в случае, когда туалетом уже пользовались для больших нужд, по мнению многих ашкеназских законоучителей, даже снаружи эти стены имеют статус горшка (МБ 83:5, 10).
Если помещение, в котором справляют нужду, используется и для других бытовых целей, у него нет статуса туалета («Ишей Исраэль» 53:13). Например, если в одной комнате находятся унитаз и стиральная машина. Или если в туалете стоят шкафчики, в которых хранится одежда и другие вещи.
Рав Шрира бар Ханина (р. Шрира Гаон; 4666-4767 /906-1007/) — глава (гаон) ешивы в Пумбедите. Прямой потомок царя Давида. Учился у своего отца р. Ханины и деда р. Йеуды, которые были до него гаонами Пумбедиты. В 4728 /968/ году он возглавил ешиву Пумбедиты и руководил ее работой около тридцати лет.
Р. Шрира был первым из гаонов Вавилонии, написавшим комментарии к Талмуду — до наших дней дошли лишь отрывки этого сочинения. Сохранились его многочисленные респонсы — ответы на сложные алахические вопросы, присылаемые ему из многих общин еврейской диаспоры; часть из этих респонсов написана р. Шрирой вместе с его сыном р. Айем Гаоном . Особое значение имело его послание к р. Яакову бар Нисиму, известное под названием Послание рава Шриры Гаона. В этом послании прослеживаются пути передачи устной традиции из поколения в поколение, от мудрецов Мишны к мудрецам Талмуда, и далее — к гаонам, до эпохи самого р. Шриры. В послании разъясняются также причины и обстоятельства, которые побудили мудрецов записать значительную часть Устной Торы. Это сочинение р. Шриры Гаона было основным источником информации для всех последующих историков еврейской традиции. В 4758 /998/ году р. Шрира уступил руководство ешивой своему сыну р. Аю Гаону.
Р. Шрира умер в возрасте ста одного года.