Пророк Йехезкель 32. В пустыне народов

 Это аудиоверсия видеолекции цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Йехезкеля. Продолжается изучение 20-й главы, где пророк описывает обращение к нему старейшин Израиля, взволнованных тем, что за пять лет до разрушения Храма они ощутили Тьму, которая в тот день сгустилась в мире. Вопрос их был о том, насколько актуально соблюдение заповедей в данных условиях. Творец дал им ответ, что Он никогда не расторгнет Свой Завет с еврейским народом.

В 12-м стихе 20-й главы пророк передает старейшинам слова Б-га о том, что Он дал евреям субботу, «чтобы были (они) знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я Г-сподь, освящающий их». Суббота – это особенная заповедь. Соблюдение шабата оказывает такое воздействие на все остальные заповеди, что оно имеет гораздо больший «удельный вес», по сравнению с другими заповедями. Шабат является свидетельством обновления этого мира, а мудрецы кабалы учат также, что шабат является свидетельством «ограбления» законов природы. Рав Бурштейн объясняет, как следует понимать эти слова.

В шабат от нас ожидается не только воздерживаться от некоторых работ – этого мало. В шабат мы должны стать другими людьми: не будничными, а святыми и возвышенными. Тогда соблюдение шабата дойдёт до уровня Знака Завета между Б-гом и человеком.  

Многие из соблюдающих шабат ни за какие деньги не согласятся его нарушить – так как знают, что выполняют волю Вс-вышнего, и это приносит им особый вид удовольствия. Но как ощутить, что своими действиями мы оказываем влияние на Высшие миры? Нашему поколению это очень сложно, потому что со времен Греческого Изгнания в мире сгустилась Тьма в виде греческого мировоззрения. Греки считают, что в заповедях нет смысла, поэтому заповеди не могут привести человека к святости.

Название этого урока – «В пустыне народов» – это цитата из 35-го стиха 20-й главы: «И приведу вас в пустыню народов, и там буду судиться с вами – лицом к лицу». Это означает, что Вс-вышний никогда не оставит грешников избранного народа и будет судиться с нами, пытаться нас спасти – до тех пор, пока мы не поймем, что наши пути не ведут нас к успеху.