Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
Злодей раскаялся перед смертью! Этот день был объявлен праздничным в Мегилат Таанит в честь избавления народа Иудеи от тирании Александра Янная (125—76 до н. э.), царя из династии Хасмонеев. Поддерживая саддукеев, он нещадно преследовал мудрецов, и день его смерти был встречен с облегчением большинством народа. Есть сведения, что перед самой смертью он написал царице, сестре рабби Шимона бен Шетаха, письмо со словами раскаяния.
Хотя, с одной стороны, при наличии ущерба облегчили, в случае грам кибуй, с другой стороны, при отсутствии ущерба, наоборот, устрожили больше, чем при других запретах шабата. По этой причине иногда даже до начала шабата запрещено делать действие, которое может привести к погашению огня в шабат, из-за опасения, что это может привести к непосредственному гашению огня в шабат. Поэтому, если хотят добавить до шабата в свечу какое-нибудь вещество, которое послужит причиной ее тушения в шабат, необходимо спросить об этом раввина, так как не во всех случаях разрешается это делать.
Скоро будем читать о Даровании Торы и о Десяти Заповедях. Продолжим начатое знакомство с ними.
Убийство — одно из трех преступлений, о которых сказано, что лучше человеку погибнуть, чем его совершить (Йоре деа). Разрешается убить того, кто пытается убить вас… Но запрещено лишить жизни невинного, даже если скажут, что убьют вас, если вы этого не сделаете.
В Рош ашана, вскоре после назначения р. Ицхака Зеэва Соловейчика раввином города Бриск, к нему незадолго до того, как начали трубить в шофар, пришла группа военных. Они сказали, что солдат-еврей уснул в карауле, за это был осужден на расстрел, и сегодня приговор должны привести в исполнение. Последней волей арестованного было увидеться перед смертью с раввином. Офицеры-антисемиты добавили, что если рав не пойдет, они будут расстреливать евреев города. Тем не менее, р. Соловейчик отказался идти.
Горожане недоумевали, почему он отказал осужденному в последней просьбе, и, более того, поставил под угрозу жизнь всех евреев города. Вскоре к раву пришла другая группа военных и снова повторила требование. Местные евреи были поражены поведением недавно назначенного раввина и стали умолять его переменить решение, но он отказался идти.
Наконец, к Брискеру пришла третья группа — судебные исполнители, и люди решили, что теперь-то их точно накажут за глупое упрямство раввина. Но, к их великому удивлению, те объявили, что раввин Бриска может не приходить, потому что семья осужденного обратилась в высший суд, и казнь была отложена. Все восприняли происшедшее как чудо и обратились к раввину за разъяснением.
— Я просто следовал указанию Рамбама, — ответил раввин. — Он пишет, что если еврей не заслуживает смертной казни, нам запрещено его выдавать, даже если это ставит под угрозу нашу жизнь. Этот несчастный не заслуживал смерти, он не поднимал бунта. Если бы я пошел к нему, это привело бы к его смерти, ведь сразу после этого они бы его убили; поэтому я был не вправе идти. Следуя ѓалахе, я спас ему жизнь.