Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
Этот день был объявлен праздничным в Мегилат Таанит в память о том, что был восстановлен настоящий Сангедрин. Во времена царя Янная в Сангедрине заседали саддукеи, но Шимон бен Шетах сумел изгнать их, задавая им вопросы, на которые у них не было ответов. Увидев свою неспособность связать Закон и Письменную Тору, они с позором покинули Сангедрин.
Предположим, наш знакомый по имени Реувен отказался нам помочь. Рассказывая об этом, мы допускаем еще более серьезное нарушение, чем то, когда сообщаем, что он отказался помочь кому-то другому. Даже если нами не движет желание отомстить, мы виновны в том, что нарушили запрет таить зло против кого-то. Сетуя на неотзывчивость и черствость Реувена, мы тем самим показываем свою злопамятность, поскольку прекрасно помним о причиненной нам обиде, — а ведь следовало давно о ней забыть. Но если наша цель — отомстить Реувену, опорочив его в глазах общих знакомых, то мы нарушили запрет на месть.
К ней относятся те, кто глумится над людьми и презирает их из-за того, что они не преуспели в богатстве и почете, — глумится над бедными не потому, что находит в них недостатки, а потому что презирает их. Это происходит из-за гордыни, а иногда из-за беспечности наслаждения и покоя, как сказано «Пресыщена душа наша насмешками беспечных, презрением гордецов» (Теилим 123; 4). Вот доказательство тому, что процветающие глумятся над евреями! А иногда из-за большого процветания они глумятся над праведниками и пророками, как сказано «Я стал вседневным посмешищем, всякий насмехается надо мной» (Ирмия 20; 7). И сказано: «Кто смеется над бедным, тот хулит Творца его» (Мишлей 17; 5). То есть кто насмехается над бедняком за то, что он беден, и полагает, что тот беден из-за недостаточного ума, а богач богат оттого, что умен, как сказано: «Сила моя и крепость руки моей доставили мне богатство это» (Дварим 8; 17), — этот насмешник хулит Создателя, потому что все — от Всевышнего, как написано: «Богатый и бедный встретились, — всех их сотворил Всевышний» (Мишлей 22; 2). Следовательно, насмешник насмехается над созданием Всевышнего.