Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
Рукописи, к сожалению, горят. В свое время рабейну Йона из Геронди (13 в.), законоучитель и знаток еврейской этики, вел борьбу против книги Рамбама «Наставник заблудших», однако внезапная вспышка антисемитизма, сопровождавшаяся сожжением книг Талмуда, убедила его изменить свой подход. Сегодня — годовщина его смерти.
Запрещено молиться или изучать Тору в помещении, в котором находится глиняный или деревянный ночной горшок, даже в том случае, если он совершенно чистый, и даже если в него налили воду и спрятали под кровать (поскольку наши кровати не считаются перегородками*). Его необходимо вынести из дома или закрыть. Однако, если горшок сделан из металла или стекла и чисто вымыт, его разрешается оставлять там, где молятся или учат Тору.
У пятачка свиньи, которым она роет навоз, закон тот же, что и у ночного горшка; и даже если она только что вышла из реки, мытье ей не помогает.
__________________________________
* А низкие кровати, высота пространства под которыми не превышает трех тефахов, считаются перегородками (и под них можно ставить ночной горшок) при условии, что горшка из-под них не видно.
Вот и пришел к нам вновь седьмой год, шмита. Вспомним, какие интересные материалы есть у нас на эту тему.
Плодородная Земля Израиля называется в Торе «земля, текущая молоком и медом». Но успех ее возделывания обусловлен тем, что еврейский народ живет на ней и сам ее возделывает. Любой другой народ, который попытается это сделать, потерпит неудачу.
На протяжении всей эпохи Первого Храма в Земле Израиля существовало развитое сельское хозяйство, приносившее богатые плоды народу, чьим основным занятием было земледелие.
В Талмуде можно найти многочисленные описания огромного изобилия, бывшего и во времена Второго Храма. Один из наиболее известных примеров такого изобилия приводится в трактате Ктубот (111б): «Рами бар Йехезкель попал как-то в Бней-Брак и увидел там коз, пасущихся под деревьями инжира. Мед (сок) вытекал из спелых плодов, смешиваясь на земле с козьим молоком. Тогда Рами бар Йехезкель воскликнул: вот об этом сказано — земля, текущая молоком и медом!»