Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
В 1290 году последний из 16000 евреев, изгнанных королем Эдуардом I, покинул Англию. Король Эдуард запретил ростовщичество и вынудил евреев в возрасте старше семи лет носить опознавательный знак. Лишь немногим евреям удалось остаться в Англии, скрывая свою религиозную принадлежность. После этого изгнания евреи не возвращались в Англию около 350 лет, пока политика по отношению к ним не была изменена Оливером Кромвелем в 1655 г.
22. Поможем вернуть Храм
Если бы у нас была малейшая возможность заново отстроить Храм, все люди желали бы участвовать в этом. Храм был разрушен из-за беспричинной ненависти, повлекшей за собой произнесение лашон а-ра. Он будет отстроен лишь тогда, когда эти грехи исчезнут. Тот, кто хранит свою речь, вносит свою лепту в восстановление Храма.
К сожалению, родителям свойственно замечать у своих детей недостатки, поспешно их подчеркивать и исправлять. Необходимо, однако, научиться замечать положительное в детском поведении и высказывать одобрение по этому поводу. Когда в доме тихо и родителям «не к чему придраться», они, в лучшем случае, перестают детей «воспитывать». Когда же те затевают ссоры или драки, взрослые моментально вмешиваются — повышают голос, пронзают «преступника» суровым взглядом, шлепают «как следует» — другими словами, максимально используют свой арсенал негативных реакций.
Интересно, что дети и эту форму внимания воспринимают как проявление любви. Любовь может выражаться как в позитивном, так и в негативном аспектах. Позитивный аспект любви включает в себя все приятное, в том числе и положительные словесные выражения (о которых идет речь в этой главе). Негативный — выражается в неприятном: обидных словах, злом взгляде, физических наказаниях и т.п. Но и то, и другое воспринимается детьми как внимание любящего родителя — т. е. то, к чему они постоянно стремятся.
Окончание
Раби Алькабец написал целый ряд поэтических молитв и, в частности, шедевральный пиют Леха Доди (Иди, мой Друг…), посвященный встрече Шабата. В этом гимне Шабат (Суббота) предстает прекрасной невестой, а народ Израиля — ее женихом. Этот образ основан на приведенном в Талмуде описании встречи Субботы, когда раби Ханина облекался в мантию и возглашал: «Пойдем и встретим Царицу-Субботу!», а раби Янай, облаченный в праздничные одежды, говорил: «Войди, невеста! Войди, невеста!». Подобно мудрецам древности, кабалисты Цфата, радостно встречающие Шабат, выходили к границам города и распевали этот гимн, сложенный р. Алькабецом: «Иди, мой Друг, навстречу невесте, — с Тобой вместе мы встретим Субботу… Войди, невеста! Войди, невеста!». По мнению многих комментаторов, слово «Друг» здесь, как и в ряде мест Писания, относится к Всевышнему, который как бы приглашается встретить Субботу вместе со Своим народом. Еще при жизни р. Алькабеца пиют Леха Доди был включен в сидуры (молитвенники); он произносится в большинстве общин Израиля при встрече Шабата. В начальных буквах восьми строф гимна зашифровано имя автора — «Шломо а-Леви».
Раби Алькабец умер в Цфате в 5344 /1584/ году — ему было около восьмидесяти лет.