Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
Месяц ав называется в нашей традиции «ав-утешитель». Несмотря на печальные события, которыми полон этот месяц, мы надеемся на обещанное пророками утешение. В этот день, 1 ава, еврейский народ оплакивал смерть Аарона-первосвященника, который был любим в народе еще больше, чем его брат Моше, потому что добивался мира между людьми.
10. Если есть возможность принести пользу
Выше были перечислены условия, при которых мы можем сказать человеку, что его обманули.
Особо подчеркнем, что даже при выполнении этих пяти условий, слушатель нашего сообщения (обманутый покупатель) не имеет права судить того продавца — как будто ему уже вынесен приговор раввинского суда. Поэтому он не может, например, отменить свои долги тому продавцу под предлогом восполнения убытка. Все, что он может предпринять в случае с неуступчивым продавцом — пойти к раввинам. Раз так, то мы не можем рассказать приятелю, что его обманули при покупке, если он известен нам как человек способный к импульсивным действиям, далеким от того, что требует от евреев Тора.
Похвала. Пример 2
Неправильно:
Мать: Очень красивая картинка, Мойше.
Правильно:
Мать: Чудесная картинка! Ты прекрасно подобрал цвета!
Комментарий
Сильные выражения чувств мы обычно приберегаем для критики и недовольства — для негативных реакций.
Когда мы делаем замечание, то, как бы мы ни устали, в нас обнаруживаются огромные запасы энергии: мы повышаем голос, отчаянно жестикулируем, «впиваемся» в детей уничтожающим взглядом. («СКОЛЬКО РАЗ Я ВАМ ГОВОРИЛ, ЧТОБЫ ВЫ УБРАЛИ СВОЮ КОМНАТУ! СЕЙЧАС ЖЕ ОТПРАВЛЯЙТЕСЬ ТУДА И НАЧИНАЙТЕ УБИРАТЬ! СЕЙЧАС ЖЕ!»)
Когда же мы хотим похвалить ребенка, наши слова, в лучшем случае, сопровождаются снисходительной улыбкой. («Мама! Мама! Посмотри, что я сделал!» — «Очень хорошо, дорогой»). Однако все должно быть наоборот. Когда нам нравится поведение ребенка, мы должны бурно реагировать: радостно улыбаться, громко, с чувством, произносить слова и «захлебываться» от восторга. А когда мы недовольны — высказываться сухо, коротко и тихо, не проявляя при этом каких-либо видимых эмоций. Этот стиль только усилит наше воздействие на детей. «Спокойные речи мудрых слышны…»
Раби Зерах Браверман (умер в 5698 /1938/ г.) — выдающийся педагог, один из праведников Иерусалима.
Родился в литовском крае. В юности учился у р. Нахума Шамаша (р. Нохемке из Гродно). В 5647 /1887/ году переехал в Землю Израиля. В Иерусалиме он стал одним из ближайших учеников, а затем и талмид-хавером (так называется ученик, достигший такого уровня, что может заниматься с учителем на равных — прим. ред.) р. Йеошуа-Лейба (Маарила) Дискина. В конце 5650-х /1890-х/ годов р. Браверман начал преподавать в ешиве Дегель Тора (Знамя Торы), расположенной в Старом городе, а затем основал и возглавил ешиву Меа шеарим (Сто ворот). Он посещал новые поселения и подбирал для своей ешивы наиболее одаренных юношей из бедных семей. Таких учеников он брал на полное обеспечение, заботился о них, как о собственных детях, а впоследствии помогал им создать семью и найти свое место в жизни. Обладая даром притягивать сердца, р. Браверман приглашал в свою ешиву также юношей из поселений и кибуцев, основанных отступниками от веры. Под его влиянием многие из этих молодых богоборцев не только возвращались к еврейскому образу жизни, но и становились серьезными знатоками Торы.
Окончание следует