Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
В этот день в 1945 году был освобожден концлагерь Терезиенштадт, население которого демонстрировалось нацистами наблюдателям Красного Креста. Несмотря на то, что последние были удовлетворены увиденным, голод и болезни, свирепствовавшие в Терезиенштадте, унесли жизни тысяч евреев (всего через лагерь прошли 200 000 человек, в основном — чешские евреи), остальные были отправлены в Освенцим.
2. Рехилут о детях
Многие не осознают, что могут произнести рехилут, когда речь заходит о детях. Важно знать, что, если разговор ведется не о взрослых людях, а о детях, запрет на рехилут надо соблюдать не менее строго, чем во всех остальных случаях.
Например, мы видим, что детская игра перешла в спор и драку. Если мы пойдем и сообщим родителям одного из них, что второй ударил их ребенка (причем мы видели это своими глазами!), то мы преступим запрет на рехилут.
Чем такая сплетня может обернуться? Скорее всего, родители первого ребенка выступят против второго ребенка, что приведет к длительной ссоре между двумя семьями. Нет нужды говорить, что, если мы не знаем, кто виноват, запрещено рассказывать об инциденте родителям обеих сторон. Но даже если же мы знаем, кто виноват, разрешено рассказать о случившемся только в конструктивных целях и только в том случае, если соблюдены все необходимые условия.
Предисловие
Тема статьи — заем предметов, таких как продукты питания и прочие целиком используемые товары (еда, топливо для обогрева и т. д.), когда возврату подлежат другие предметы, их замещающие. Взятие подобных предметов в долг имеет характер займа (наподобие денежных ссуд), поэтому на него распространяется закон о запрете процента. При всяком упоминании «займа предметов» речь в нашей книге будет идти именно о подобном виде займа.
В том случае, когда надо вернуть сам одолженный предмет, вопрос процента не возникает, и человеку, взявшему его взаймы, разрешено выразить благодарность хозяину за временное пользование этим предметом.
И да молится человек даже о своем ненавистнике, дабы он служил Создателю. В благословениях «Ата хонен» /«Ты даешь разум»/ и «Ашивену» /«Верни нас»/, и «Слах лану» /«Прости нам»/, и во всех «Восемнадцати благословениях» /«Шмонэ-эсрэ»/ следует молиться о всех евреях, как о друзьях, так и о врагах. Ибо человек может молиться «Рофэ холим» /«Исцеляющий больных»/ и произносить остальные благословения, — но не желать исцеления своему ненавистнику. И поскольку такое желание часто соблазняет сердца людей, а сами люди не всегда ощущают это, — скажем, дабы предостеречь страшащихся Всевышнего: приготовь свое сердце ко Всевышнему с истинным намерением излить свою душу пред Всевышним за всех евреев, и за своих друзей, и за своих врагов. Так ты исполнишь заповедь «Возлюби ближнего своего, как самого себя» (Ваикра 19; 18), и сказано «А чистый сердцем добавит старание» (Иов 17; 9).