Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
1. Известна информация, но неизвестен ее унижающий смысл. Пример
Две подруги, Файнберг и Кипнис, нанесли визит своей знакомой по фамилии Киршинская.
«О, у тебя так же опрятно, как у Сегалов», — высказалась Кипнис. Киршинская не знакома с Сегалами и никогда не бывала у них. Решив, что ей сказали комплимент, она тепло поблагодарила гостью. Когда та ушла, Файнберг ехидно заметила: «Не обижайся на Кипнис, она не очень удачно пошутила. Всем известно, что у Сегалов дома жуткий беспорядок».
Файнберг виновна в нарушении запрета на сплетни, ибо она указала на скрытый оскорбительный смысл высказывания своей подруги.
Хамец, появившийся в нашем владении в Песах. 2
Однако мудрецы запретили оставлять такой хамец открытым из опасения, что человек может забыться и съесть его. Поэтому, если еврей нашел хамец в праздник или в Шабат, он должен накрыть его какой-нибудь посудой — это послужит ему напоминанием, что есть этот хамец запрещено. Также нельзя брать его в руки, так как хамец в эти дни является мукце. В холь а-моэд его нужно оградить перегородкой высотой в 96 см (минимум 80) или перенести в место, сданное нееврею, если таковое существует. Если есть возможность, желательно не дотрагиваться до хамца руками, а переместить его с помощью какого-либо предмета. А если нет, то разрешается взять и рукой, при этом нужно объявить вслух, что мы не собираемся приобрести его себе во владение.
Так, те, кто в течении семи дней Песаха не едят мацу, вымоченную в воде или иной жидкости, едят ее в восьмой, последний день праздника.
Точно так же те, что едят в дни Песаха лишь из собственной посуды, в последний день едят и за чужим столом, чужими приборами, не опасаясь, что их владелец исполняет законы Песаха недостаточно строго.
Все эти смягчение приняты вовсе не потому, что мы относимся к второму праздничному дню, справляемому вне пределов Эрец Исраэль, с каким-то пренебрежением. Напротив, эти смягчения только показывают нам силу постановления мудрецов, установивших святость и законы этого дня.
«Последний день Песаха является символом единства Израиля. Ведь в этот день отменяются многие дополнительные запреты, и каждый из нас может есть вместе с другими евреями, за своим и за их столом. Таким образом мы завершаем то, что начали в ночь Седера, когда впервые ели мацу, — объединяем весь еврейский народ» (Зера кодеш).