Храма нет. Только Стена.

Каждый раз, идя к Котелю, охватывает удивление — почему 2000 лет мы молимся внизу, на задворках, у Стены, ставшей символом нашего унижения и позора, а не наверху, на самой Горе? И даже сейчас, через 50 лет после Шестидневной войны, наша Гора — не наша, и нет у нас Храма…

Как получилось, что вместо Храма и Храмовой горы евреи стали молиться у одной из стен, Западной стены этой горы?

После того, как Тит Флавий захватил Иерусалим и сжег Второй Храм, он вызвал к себе четырех центурионов и каждому из них поручил разрушить одну из стен, окружающих Храмовую гору. Три военачальника выполнили этот приказ, но четвертый — араб по имени Пангар — приступив к работам по разрушению Западной Стены, внезапно отдал своим легионерам приказ прекратить их. При этом Пангар не мог не сознавать, что, нарушая приказ, он приговаривает себя к смертной казни, но совершенно непонятно почему, он его нарушил. Когда Тит увидел, что Западная Стена осталась почти нетронутой, он спросил у Пангара, как тот на это осмелился:

— Я лишь хотел сохранить ее для потомков, чтобы они восхищались твоими деяниями, Кесарь! Пусть они говорят: «Если такова была только одна стена Храма, то как же был укреплен сам Храм, который взял великий Тит?!».
— Прекрасный ответ, — похвалил Тит. — И за то, что у тебя так хорошо подвешен язык, я не предам тебя смерти за нарушение приказа. Вместо этого ты поднимешься на стену и спрыгнешь с нее — пусть Небеса сами решат, жить тебе или умереть. Пангар прыгнул вниз со стены и разбился насмерть, и так Западная Стена осталась стоять…

После разрушения Храма и еврейской государственности евреям запрещалось под страхом смерти приближаться к Храмовой горе и молиться в Иерусалиме, и лишь в 9 ава, раз в году, разрешалось скорбеть о разрушении Храма рядом с его единственной оставшейся стеной… На многие сотни лет евреи оказались отрезаны даже от места Храма….

Упоминания о Западной Стене надолго исчезают из всех исторических хроник и возникают снова лишь в XVI веке — когда Иерусалим оказывается в руках турецкого султана Салима Первого Грозного — современника «бывшего нашего» Ивана Грозного.

И по этому поводу тоже есть легенда. Рассказывают, что, прибыв в Иерусалим, Салим устроил свою резиденцию прямо напротив Храмовой горы, на которой к тому времени возвышалось огромное здание «Кипат а-сэла» (Покрытие Скалы) — арабской мечети с золотым куполом над Святая Святых разрушенного Храма. И вот в тот самый момент, когда он наслаждался видом из окна, Салим увидел, как к расположенному за окном холму подошла какая-то старуха и выбросила на этот холм целую корзину зловонного мусора. Вид этого мусора так оскорбил глаз султана, что он велел немедленно арестовать старуху и доставить ее пред его ясные очи. Когда же Салим узнал, что арабка, христианка по вероисповеданию, живет в Вефлиеме и тащила эту корзину оттуда, чтобы выбросить его именно на этом месте, он вообще пришел в ярость: неужели от Бейт-Лехема до Иерусалима нет ни одной мусорной свалки, так что мусор надо выбрасывать прямо под окнами резиденции султана?!

— О, повелитель, — ответила старуха, — у меня и в мыслях не было тебя оскорбить! Просто вот уже много лет, как наши имамы обязали всех окрестных прихожан выбрасывать мусор именно на это место. Жители Иерусалима должны выбрасывать туда мусор не реже двух раз в неделю, тот, кто живет в одном дне пути от Иерусалима — раз в неделю, а кто в трех днях пути — один раз в месяц.

Заинтересовавшись тайной этого холма, Салим начал ежедневно демонстративно выбрасывать в него несколько мешочков с золотыми монетами, на поиски которых, разрывая мусор, немедленно бросались толпы городских нищих.

Так они постепенно разрывали этот холм, пока однажды из-под груды этого мусора не появилась Стена…Это предание…, а исторический факт таков — окончательно очистил Стену от мусора сын Салима султан Сулейман Великолепный, который и построил вокруг Иерусалима крепостные стены, которые и сегодня окружают Старый город..

В еврейской традиции Западная стена является святыней, так как она представляет собой сохранившуюся часть храмового комплекса. В первые века после разрушения Храма евреи собирались на молитву на Масляничной горе, откуда открывается вид на всю Храмовую площадь. Однако примерно начиная с 5 века возникает обычай молиться у Стены плача, которая постепенно превращается в символ связи еврейского народа с разрушенным Храмом. Святость Западной стены, а также препятствия, в разное время чинившиеся мусульманскими властями доступу к ней, побуждали евреев попытаться выкупить у мусульман Стену плача , но эти предложения всякий раз наталкивались на решительный отказ мусульманских властей; поводом для отказа было нахождение у Западной стены могилы мусульманского святого.

В 1920-х гг. арабское духовенство пустило в обращение легенду (не имеющую основания в мусульманской религиозной традиции), будто пророк Муххамед, прибыв в Иерусалим на своем легендарном коне, привязал его у Западной стены и тем самым освятил ее. Одним из самых ярых поборников непререкаемости прав мусульман на Западную стену был аль-Хусейни, ставший к концу 1920-х гг. муфтием Иерусалима и возглавивший антиеврейское движение в Эрец-Исраэль. Участились нападения на евреев, молившихся у Западной стены или направлявшихся к ней через арабские кварталы; в Йом Кипур 1928 г. арабы разрушили перегородку, разделявшую молящихся у Западной стены мужчин и женщин.

Эта ситуация, усугубленная антиеврейским погромом в Иерусалиме в 1929 г., побудила британские мандатные власти учредить специальную следственную комиссию, которую позднее заменила международная комиссия Лиги Наций. Эта комиссия летом 1931 г. постановила, что мусульмане обладают непререкаемым правом на Западную стену, однако евреи имеют неоспоримое право молиться там. Вместе с тем им запрещается устанавливать у Западной стены скамьи, перегородку и трубить в шофар!.(Ситуация продолжается и до сих пор — ООН постановила, что Храмовая Гора — исторический объект ислама, а не иудаизма… Международная ложь хочет изменить реальность…)

Сегодня у нас есть возможность взглянуть на Гору и ее Западную Стену сверху, с крыши шикарно отреставрированного здания ешивы «Эш а-Тора», которая становится популярным объектом у туристов и любителей старого Иерусалима.

Чтобы попасть в само здание, придется пробраться через пеструю тусовку уличных музыкантов, собирателей милостыни и продавцов красных ниточек, ставших частью туристического пейзажа Старого города. Вход сюда, на смотровую площадку, стоит десять шекелей на человека — но это того!

Здание занимает самое центральное место напротив Стены, и является главным кирувным центром во всемирной сети ешив «Эш а-Тора» .

Такого уровня качества строительства и внутренней отделки в Израиле практически нет. Здание реставрировалось лет двадцать, сюда угроханы многие десятки миллионов, и, к слову — реставрация шла под руководством замечательного человека, Славы Успенского, у которого мне привелось гостить на шабат много лет назад в Неве Даниэль…

Здесь каждый элемент — произведение искусства. Например, эта десятиметровая люстра из авторского стекла, поговаривают, стоила два миллиона.

Древо жизни — доска «почета»: таблички с именами спонсоров на стекле с ковкой

Но главное, конечно, крыша и вид с нее. Внизу — панорама Старого Иерусалима, Храмовой горы, Котеля

На юг, за Мусорными воротами Старого города и за Городом Давида в сторону Бейт Лехема (Вефлиема) уходит Кедронская долина, в последние годы активно заселяемая арабами

На севере — мусульманский квартал Старого Иерусалима

Таких сфер-куполков тут не счесть — раньше-же железобетона не было

А на западе — еврейский квартал с респектабельными апартаментами. Жить в Старом городе Иерусалима — совсем не дешево,

зато есть эксклюзивный вид

Подобное окно из салона встретить в другом месте земного шара невозможно: сегмент полусферы из обрезанного наполовину, стилизованного под традиционную восточную сферу, потолка

Главный вид — на восток, на Стену, на Храмовую гору, и за ними — Оливковую (Маслиничную) гору.

Собственно, весь этот дорогостоящий проект Эш а-Торы, — строительство центра Торы затеян ради площади перед Котелем, где стекаются все, ищущие Б-га… Закономерно, что здесь же, на Крыше — макет Второго Храма высотой в человеческий рост. Для наглядности — с видом на его захваченное арабами место:

Длинный фокус. Стена мечети на месте Храма.

Ее купол.

Колоннады вокруг мечети… Рассмотреть точно, что там есть, на поверхности Горы, не удается даже осенью и зимой — слишком много вечнозеленых деревьев.

Вот уже почти 2000 тысячи лет Храм разрушен, и мы молимся только у Стены храмовой горы, а поднятие на Гору подавляющим большинством раввинов запрещено — из-за нашей ритуальной нечистоты.

Каждый день, минимум три раза, мы говорим в молитве: «Весишкон бесойхо бекоройв бейомейну» — «Верни свое Присутствие поскорее в Иерусалим», но особенно остро мы ошушаем отсутствие Храма в эти дни, перед постом 9 ава, когда весь еврейский народ скорбит о разрушенном в это день дважды Храме и постится и молится Б-гу о его постройке.

Храма нет…

На фото — рав Ицхак Зильбер сидит на полу у Стены во время чтения кинот в пост 9 ава — на днях годовщина его кончины…

Теги: Иерусалим, рав Зильбер, Смотровые площадки, Храм