Пророк Йехезкель 43. Пророчество о Цоре

 Это аудиоверсия видеолекции цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Йехезкеля. На этой лекции рассказывается о Цоре, то есть о Финикии (26-я глава). Цор – один из кнаанских народов, который располагался на севере Земле Израиля. Цору в книге пророка Йехезкеля посвящены три главы: с 26-й по 28-ю, и в них говорится о причинах разрушения цивилизации Цора. На протяжении истории Древнего мира жители Цора не причиняли вреда еврейскому народу. Кроме, возможно, царицы Изевель, которая была дочерью царя Цидона, то есть Цора. Она была ярой язычницей, и при ней жители Северного Царства Израиль стали поклоняться идолам. Это единственный из кнаанских народов, который еще оставался на карте во времена Невухаднеццара.

Цор является неким прообразом того, как Эдом в дальнейшем будет развивать этот мир, основываясь не на желании исполнить Волю Творца, а только на идее самореализации: страстей, зависти и стремлении к славе. Йешаяу тоже говорил о крушении Цора, причем он оплакивал его падение. Сегодня Цор – это территория Ливана. Пророки и мудрецы объясняют, почему Цор был уничтожен. У них было два недостатка, ненавистных в глазах Г-спода: желание имущества и стремление к славе. Это то, чем и сейчас живет эдомская цивилизация.

Мудрецы Мусара поднимают такой вопрос: как нам следует относиться к славе? С одной стороны, человек создан по образу Б-га, а значит, должен быть славным, возвышенным и великим. С другой стороны, стремление к славе – это недостаток. Рав Бурштейн объясняет, что такое высшая гордость и как достичь той славы, которой хочет для нас Творец.

Невухаднеццар захватывал города, а не разрушал, но Цор он разрушил. Пророк Йехезкель объясняет причины разрушения этого города: «За то, что сказал Цор о Йерушалаиме: "Ага! Сокрушен он, врата народов, (торговля) обращена ко мне; я наполнюсь, (ибо) опустошен он!"» Цор занимался морской торговлей, а Иерусалим служил Б-гу. Как же Цор мог наполниться от разрушения Иерусалима? Пока существовал Иерусалим, даже инородец мог туда прийти, чтобы увидеть Храм, финикийцы видели его славу и наполнялись чем-то возвышенным – и поэтому в меньшей мере следовали за своими страстями. Когда же Иерусалима не стало, Цор стал всё больше развиваться в материалистическом направлении.