Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
Вопрос «что делать?» очень еврейский. Каждую минуту нам надо знать, можно или нельзя, «лучше не надо» или «а вот это попробуйте». Однако в основном своде Закона, «Шулхан Арухе», простому человеку не всегда удастся быстро найти ответ. Поэтому рав Шломо Ганцфрид (1804-1886) написал сокращенный вариант, быстро завоевавший популярность в народе. Сегодня — годовщина его смерти.
Примеры — в выпуске за прошлый понедельник
Мать из «неправильного» диалога не одобряет круг чтения дочери и открыто об этом заявляет. Призывая ребенка к чтению более сложных книг, мать надеется привить ему вкус к хорошей литературе. Цель вполне достойная, но путь, который она избрала, никогда к этой цели не приведет. Скорее наоборот — в ответ на критику обиженный ребенок будет упрямо держаться старых привычек.
В «правильном» диалоге мать с уважением относится к вкусам дочери и принимает уровень ее навыков и умений в этой области как существующий факт. Воздерживаясь от негативных высказываний, она осторожно и очень деликатно предлагает дочери ознакомиться с более сложными книгами. Однако почувствовав, что ребенок настороженно воспринимает ее предложение, она находит компромиссное решение.
Раби Ами бен Натан — глава поколения мудрецов Земли Израиля. Происходил из рода коэнов — служителей Храма. Бывал в Вавилонии и учился у Рава. В Земле Израиля учился у р. Ошаи бар Хамы, но основным его наставником в Торе был составитель Иерусалимского Талмуда р. Йоханан, возглавлявший ешиву в Тверии. В период ученичества его ближайшим другом был одаренный знаток Торы р. Аси, который также учился у р. Иоханана; р. Ами и р. Аси одновременно получили смиху и связанный с ней титул раби.
После смерти р. Иоханана, последовавшей в 4039 /279/ году, они вдвоем возглавили ешиву своего наставника; они стали признанными лидерами поколения и наиболее авторитетными даянами Земли Израиля. Вместе с тем они признали верховный авторитет р. Уны, главы мудрецов Вавилонии, — это явилось знаком того, что центр еврейской мысли переместился в ешивы Вавилонии. Ближайшим учеником р. Ами был р. Зейра, взошедший в Землю Израиля из Вавилонии. Погребен в Тверии.