Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
В 1263 г. состоялся известный религиозный диспут между Нахманидом (Рамбаном) и выкрестом Пабло Христиани. Выиграв диспут, Нахманид, разумеется, был вынужден церковью покинуть Испанию. В возрасте 72 лет Рамбан прибыл в Иерусалим.
Запрещено бить взрослого сына, даже в воспитательных целях, поскольку это также является нарушением запрета «Не ставь препятствия перед слепым». Ведь в какой-то момент он может разозлиться и в ответ поднять руку на своего отца или проклясть его, что является очень серьезным нарушением заповеди уважать родителей.
Продолжение. Начало — в предыдущих выпусках по воскресеньям — до ава
Поскольку у нас нет Сангедрина, мы не можем принимать свидетелей, увидевших новый месяц, подобно тому, как мы не можем совершать жертвоприношения в отсутствие Храма.
И в отношении этого заблуждались еретики, называемые здесь, на востоке, караимами. Да и не все, следующие за мудрецами, ясно сознают этот принцип; и они воспринимают эту заповедь на ощупь, во мраке и темноте.
Знай, что установить календарь, которым мы сегодня пользуемся, определяя начало месяцев и дни праздников, можно было только в Земле Израиля.
Лишь в крайнем случае, когда мудрецы были изгнаны из Земли Израиля, разрешалось суду, рукоположенному в Земле Израиля, устанавливать високосные года и определять начало месяцев, находясь вне Израиля, как это делал, согласно разъяснению Талмуда (Брахот 63а), раби Акива. Но с этим связаны большие проблемы, и известно, что почти всегда Великий Сангедрин находился в Земле Израиля, и мудрецы Сангедрина собирались вместе и, следуя принятым у них способам расчета, определяли начало месяцев и устанавливали високосные годы.
И в этом заключен один из величайших принципов нашей религии, который понимают и осознают только наиболее глубокие исследователи. Когда мы сегодня, вне Земли Израиля, согласно имеющемуся у нас календарю, выделяем определенный день и говорим, что этот день рош ходеш или праздник, мы ни в коем случае не устанавливаем праздник согласно нашим подсчетам. Но этот день будет рош ходешем или праздником только потому, что так некогда постановил Великий Сангедрин в Земле Израиля. И только потому, что мудрецы Сангедрина провозгласили определенный день в будущем рош ходешем или праздником, он становится рош ходешем или праздником независимо от того, установили ли они это при помощи расчетов или же принимая показания свидетелей, увидевших новый месяц.
Продолжение следует