Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
«Стреляй! Я убежден, что никакая пуля не причинит мне вреда — ведь все, что я делал в жизни, я делал ради Небес» — сказал рав Меир Ойербах, один из основателей иерусалимского квартала Меа Шеарим, вероотступнику-«просветителю», когда тот направил на него свой револьвер. Тот не смог выстрелить… Рав М. Ойербах (1815-1878) — известный законоучитель, обладая значительным состоянием, купил несколько домов в Иерусалиме и предоставил их для бесплатного жилья неимущим. Сегодня — годовщина его смерти.
6. Судить о другом, оправдывая его
Представим себе, что нам достоверно известно, что некто сказал о нас или совершил против нас нечто дурное. Возможно, он вовсе не собирался причинять нам вред — поэтому мы обязаны не осуждать его, а допустить возможность, что он поступил так нечаянно, без злого умысла, или нам сообщили не всю информацию, или она далека от правды, или человек, который нам об этом рассказывает, «сгущает краски» и т. д. и т. п. Но если, вместо того чтобы оправдать того человека в своих глазах, мы на основании чьих-то слов признаем, что тот человек причинил нам неприятности, мы виновны в том, что поверили сплетням.
Иных родителей можно упрекнуть в том, что они не всегда проявляют свои чувства в ясной и понятной детям форме. Порой дети неправильно понимают и интерпретируют реакции и высказывания своих родителей. Это происходит по целому ряду причин. Так, из-за недостаточной зрелости и эгоцентризма детям свойственно представлять намерения родителей в искаженном виде. Другими словами, дети недостаточно опытны, чтобы понимать мотивы поведения взрослых. Они слишком заняты своими собственными ощущениями, чтобы анализировать причины тех или иных поступков других людей. Например, если ребенку делают громкое и сердитое замечание, ему кажется, что родители отвергают его. Он держит в памяти действия и высказывания, повлекшие за собой испорченное настроение, раздражение и досаду. Он не осознает, что родители, пытаясь изменить его поведение к лучшему, проявляют тем самым свою любовь.
Окончание
До самой глубокой старости р. Арье-Лейб сохранил силу интеллекта и памяти. По свидетельству учеников, он цитировал по памяти текст Талмуда — из любого трактата, о котором заходила речь во время дискуссии. Столь же свободно он приводил, мгновенно извлекая из памяти, высказывания вавилонских гаонов, Рифа, Раши, Рамбама и тосафистов, а также целые разделы из кодексов Арбаа турим и Шульхан арух. Подобная эрудиция стала результатом титанического труда, продолжающегося на протяжении всей его жизни. За месяц до своей смерти автор Шаагат Арье пригласил знатоков Торы и учеников на сеудат-сиюм — трапезу, посвященную окончанию изучения всего Талмуда. Выступая на этой трапезе, он признался в том, что «по великому милосердию Всевышнего удостоился завершить изучение Талмуда в тысячный раз».
Р. Арье-Лейб Гинзбург, вошедший в историю еврейской мысли как автор книги Шаагат Арье, умер в 5545 /1785/ году — в девяностолетнем возрасте.
Рассказывают, что в последний день своей жизни он занимался в одиночестве в доме учения. Напряженно работая над алахической проблемой, он потянул из книжного шкафа необходимый ему фолиант — и шкаф упал на него. Исчезновение мудреца обнаружили лишь спустя час и полуживого извлекли его из-под груды книг. Р. Арье-Лейб улыбнулся и прошептал: «Все книги, с авторами которых я полемизировал и обрушивался на них с критикой, теперь обрушились на меня. И весь тот час, что я лежал под шкафом, я дискутировал с авторами этих книг, и со всеми мы нашли компромисс, кроме непримиримого р. Мордехая Яфе, автора кодекса Левуш. Он мне так и не простил моей чересчур резкой критики и неуважительного отношения к его словам — вот из-за него мне и приходится покидать этот мир». С этими словами он умер.