Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
В 1946 году еврейские беженцы, которым некуда было пойти после Холокоста, вернулись в свой родной город Кельце, Польша… и подверглись нападению со стороны горожан. Кровавый погром, в ходе которого 42 еврея погибли и 80 были ранены, начался, когда поползли слухи, что евреи похитили польского ребенка.
12. Двое или более людей произносят один и тот же лашон а-ра
Как одному человеку нельзя произносить лашон а-ра, так нельзя это делать и двум сразу. Более того, двое совершают грех более серьезный, чем один, поскольку слушатели более доверчивы к тому, что исходит от нескольких людей, нежели от одного. Срабатывает механизм убеждения. Причем неважно, говорят оба одновременно или один повторяет за другим через некоторое время. Во всех случаях второй виноват не меньше первого — даже если он не добавляет ни одного слова к рассказу первого нарушителя. Повторение может только углубить и обострить неблагоприятное впечатление у слушателей.
В помещения, имеющие статус туалета, запрещено вносить тфиллин или святые книги (ША 43:7). Однако разрешается вносить туда тфиллин при условии, что они завернуты в два покрытия, хотя бы одно из которых не является для них индивидуальным. (МБ 24. «Индивидуальным» мы называем покрытие, предназначенное только для данного предмета (в отличие от обычного пакета или кармана, куда сейчас в данный момент положили книгу или тфиллин, но при этом туда могут положить и другие предметы). Например, целлофановая обложка книги, мешочек тфиллин или коробочка мезузы. Если пакет предназначен только для тфиллин, то он считается «индивидуальным», а если помимо тфиллин там обычно лежат краска и зеркало, то нет.) Для книг же достаточно одного покрытия (там же, 25). Есть мнение, что и для книг нужно два покрытия.
2
Следует учесть, что пост — лишь средство, чтобы прийти к раскаянию и исправлению.
Поэтому люди, которые (воздерживаясь от еды и питья) посвящают дни поста прогулкам и другие неразумным делам, исполняют второстепенную часть заповеди, опуская самое главное. Это не значит, однако, что можно исполнить заповеди этих дней, отменив пост и предавшись исключительно раскаянию, ибо существует особая повелительная заповедь, введенная пророками, обязывающая поститься в эти дни. Еврейский народ в древние времена принял на себя обязательство исполнять эту заповедь, и именно так поступали наши предки повсеместно во всех поколениях.
Таких дней поста четыре. В Книге Зехарии (Зехария, 8,19) эти посты названы «постом четвертого (месяца)», «постом пятого (месяца)», «постом седьмого (месяца)» и «постом десятого (месяца)». Наши мудрецы отмечают: «пост четвертого месяца» — это пост 17-го Тамуза (ведь Тамуз — четвертый по счету месяц года, если нумеровать их, начиная с Нисана), «пост пятого месяца» — это пост 9-го Ава, «пост седьмого месяца» — это пост Гедальи (объявляемый 3-го Тишрей), а «пост десятого месяца» — это пост 10-го Тевета.