Брит мила — Обрезание

Смысл заповеди обрезания

Рав Элияу Левин

Обрезание крайней плоти является одной из «непонятных» заповедей. Даже тот факт, что это полезно с медицинской точки зрения, не делает этот акт более понятным, ведь наши отцы делали обрезание не из-за этого.

Комната уединения. Еврейская свадьба

Беньямин Гинзбург

Друзья жениха встречают его и невесту выходящих из комнаты уединения . Читайте также: тема Eврейская свадьба — Хупа

Союз обрезания. Взгляд Торы и медицины

Рав Яков Доктор

Принёс раби Акива пшеничные колосья и свежий хлеб: Скажи, разве хлеб не лучше сырых зёрен? А ведь Б-г сделал только зерно, хлеб же испёк из него человек!"

Зажигание ханукальных свечей. Ханука

Беньямин Гинзбург

Пятый день Хануки . Зажигание пятой свечи ханукального светильника. В первый праздничный вечер зажигают один светильник, во второй — два и так далее, так что в восьмой вечер зажигают восемь светильников.

Еврейские знакомства — Шидух

Беньямин Гинзбург

Шидух — это знакомство мужчины и женщины, желающих создать семью, через третье лицо. Люди, которым шадханит предлагает шидух , обычно 90% информации друг о друге получают до встречи. Эти данные собираются родственниками или просто близкими потенциального жениха и невесты у знакомых, коллег, соседей, соучеников кандидата на шидух. Такая информация облегчает человеку задачу выбора его половины.

Почему обрезание младенцу делают именно на восьмой день?

Рав Реувен Куклин

Почему обрезание младенцу делают именно на восьмой день?

Eврейская свадьба — Хупа

Беньямин Гинзбург

Еврейская свадьба . Обряд «Хупа» .

Созревание элементов свертывания крови

Рав Замир Коэн,
из цикла «Тора и Наука»

Почему предписано обрезать младенца именно на восьмой день? Тогда же не знали про фибрин!

Жизненный цикл 2. Обрезание

Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Жизненный цикл»

Ешива «Торат Хаим»

Беньямин Гинзбург

Учебный процесс в ешиве.

Обрезание — вредно или полезно?

Рав Реувен Куклин

Б-г не мог предписать плохого?

Ханука. Ханукальные свечи

Беньямин Гинзбург

Ханукальные светильники горящие в пятый раз. Мудрецы постановили, что светильники следует зажигать у главного, ближайшего к Ршут Гарабим («Общественной территории») входа в дом, с левой стороны двери, напротив мезузы. Светильники не должны находиться на высоте, меньшей трех ладоней (около 24 см) и большей десяти ладоней (около 80 см) от земли. Тем не менее, если светильники установлены на высоте от 10 ладоней до 20 локтей, заповедь все-таки считается выполненной. Все эти правила установлены для лучшего прославления чуда, ибо в этом месте и на этой высоте светильники наиболее заметны. В наше время многие ставят светильники на подоконники окон, выходящих на улицу.