Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
Кто из нас умрет первым — придет к другому во сне и расскажет, что делается на том свете, так договорились московский раввин и петербургский. Рав Ицхак Блазер (1837-1907), бывший раввин Петербурга и ученик рава Исраэля Салантера, скончался 11 ава, и исполнил обещание. В частности, он поведал, что «Небесный Суд вникает в каждую деталь прожитой жизни и особенно строго судит за грех злоречия. Те же люди, кто были скромными и смиренными, снисходительными и терпимыми, удостаиваются на Небесах особого понимания».
1. Опасное партнерство
в) Неудачливый партнер
Мы знаем, что Шимон честен, но его прежние компаньоны понесли финансовые потери из-за его неумелости и неудачливости. Если Реувен спрашивает нас о его участии в каких-либо денежных операциях, нам разрешено ответить. Но что делать, если Реувен не спрашивает нас об этом? Хафец-Хаим не дает однозначного ответа на вопрос, можем ли мы в этом случае рассказать о Шимоне по собственной инициативе.
§4. Пути раскаяния таковы: раскаявшийся постоянно вопиет ко Всевышнему, слезно молит Его; раздает милостыню, насколько позволяет ему его достаток, и удаляется как можно дальше от соблазна, который ввел его в грех, и берет себе новое имя, как бы говоря этим: «Я — другой человек, не тот, кто грешил», и изменяет все свои поступки к лучшему, и идет прямым путем, и покидает свой дом — ведь скитания искупают грех, ибо приучают человека к скромности и смирению.
Моше рассказывает, как он умолял Б-га разрешить ему пересечь Иордан
Моше рассказывал: «Я не настаивал на возможности войти в Землю как на своем праве, как на заслуженной привилегии. Нет, я смиренно простирался перед Ашемом и умолял Его оказать мне благосклонность, так как милость и благоволение Его велики.
Я молился: “Царь Вселенной, в Своем милосердии Ты обещал отвечать на молитвы даже недостойных.
Если царь захочет отменить повеление, ему могут помешать приближенные. Но ведь Ты в Своем всесилии можешь принять раскаяние грешника и отменить наказание, и никто не может помешать Тебе. Тогда почему Ты не отменишь моего наказания с помощью Своего Атрибута доброты?
Если Ты не позволишь мне войти в Эрец Исраэль, моя миссия останется незавершенной. Уж если Ты позволил мне победить Сихона и Ога, то позволь мне теперь уничтожить тридцать одного ханаанского царя! Кроме того, Ты открыл мне Тору; разве Ты не дашь мне привилегию учить ее в Эрец Исраэль?
Позволь мне перейти Иордан, чтобы я увидел Землю, где душа может достичь наивысшего совершенства.
Я хочу посмотреть на гору Мория (Святую гору, где Ицхак был связан на жертвеннике и на которой в будущем воздвигнут Храм) и совершить там молитву. Позволь мне увидеть и сам Храм — святой Дом, в котором будут совершаться жертвоприношения ради искупления грехов народа. (Моше говорил о строительстве Храма так, словно окончательный и вечный Храм был бы построен тотчас же после входа евреев в Землю.)”
“Моше, — отвечал Ашем, — клянусь, ты не поведешь народ за Иордан”.
Увидев, что Б-г гневается на меня, я перечислил Тринадцать Атрибутов Милосердия, которым Он научил меня. Хотя Он был умиротворен, но, тем не менее, отказал мне, говоря так: “Я не могу слушать тебя, ибо Я дал две клятвы: либо ты умрешь здесь, в пустыне, либо Я уничтожу народ Израиля”.
Почему Моше мог выжить лишь ценой гибели всего еврейского народа?
Виленский Гаон от имени наших мудрецов поясняет, что если бы Моше вошел в Эрец Исраэль, это послужило бы причиной незамедлительного строительства Храма. Святость Храма, сооруженного под его руководством, была бы столь велика, что никто и никогда не смог бы его разрушить. И если бы впоследствии евреи согрешили, Ашему пришлось бы их уничтожить. Поэтому Всевышний в Своем Милосердии сделал так, что Храм строили лидеры меньшего масштаба, нежели Моше, чтобы Он смог разрушить Храм и дать выжить еврейскому народу.
“Хочешь ли ты заслужить жизнь ценой истребления всего еврейского народа?”
Я отвечал: “Пусть лучше умрет тысяча Моше, нежели один еврей”.
Потом я молил: “Я не прошу о чести войти туда в качестве вождя, позволь мне вступить в Землю обыкновенным человеком”.
Б-г ответил: “Царь не входит как частное лицо”»...