Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
Рождаясь, ребенок не понимает разницы между добром и злом, истиной и заблуждением — он «дик, как молодой осел», по словам мудрецов. Он не способен руководствоваться моральными соображениями, напротив — он инстинктивно стремится делать лишь то, что ему приятно. Обязанность родителей — направить детей на верный путь, какой бы трудной ни показалась им эта задача. Безусловно, справиться с ней невозможно без истинной родительской любви, т.е. любви, которая заставляет делать все для пользы своих детей, а не искать легких путей в воспитании.
«Кто щадит розгу, ненавидит своего сына, а тот, кто любит его [сына], наказывает с детства», писал царь Шломо в «Мишлей». Иными словами, родители не уходят от трудностей, неизбежных в борьбе за дисциплину, и тем самым обеспечивают своим детям здоровое нравственное развитие.
Львиную долю сил и времени р. Душинский отдавал преподаванию в своей ешиве, получившей название Бейт Йосеф (Дом Йосефа). Эта ешива, действительно, являлась его домом — в ней не было других преподавателей и машгиахов, следящих за дисциплиной, и вся педагогическая работа ложилась на его плечи. Утром, после молитвы, он давал урок по кодексу Шулъхан арух, днем — аналитический урок по Талмуду, а вечером — обзорный урок, способствовавший приобретению учениками талмудической эрудиции. Кроме этого, он ежедневно изучал с учениками недельную главу Пятикнижия, фрагмент из Невиим (Пророков) и Ктувим (Писаний), а также книги мусара.
Все свои уроки он произносил в благоговении и трепете, будто стоя перед Шехиной, — никогда, даже в дни палящего летнего зноя, он не снимал раввинского сюртука и шляпы в часы занятий. Высшим достижением своей педагогической деятельности он считал то, что за полвека, несмотря на все перипетии смутной и тревожной эпохи, ни один из его учеников не сошел с пути Торы.
Продолжение — после осенних праздников