Ежедневно (кроме суббот и праздников) на этой страничке вы найдете свежий выпуск специально отобранных и адаптированных редактором для каждодневного изучения статей на разные тематики Иудаизма.
Открывающий тайное (Цафнат Паанеах) — так прозвал Йосефа фараон. Что же тайное можно было еще открыть людям тысячи лет спустя после этого? Сборник нравоучительных бесед под названием «Цафнат Паанеах» открывает глубины взгляда Торы на мир. Его автор — рабби Йосеф бар Моше Терани (Маарит; 1568-1639) — глава еврейских общин всей Османской империи; законоучитель и комментатор Талмуда. Сегодня — годовщина его смерти.
Если его вызвали к Торе до того, как он произнес утренние благословения на Тору, то, если он в состоянии сначала произнести все благословения на Тору и сказать сразу после этого хотя бы один стих из Торы, например: «Благословит тебя…», пусть так и сделает, а после того выйдет к Торе и благословит. А если он не может этого сделать, пусть выходит к Торе как есть. А после этого, раз он уже сказал: «…который избрал нас…» (перед чтением Торы), он должен будет произнести только: «Освятивший нас Своими заповедями…», «и сделай же так… чтобы слова Торы Твоей стали усладой наших уст…» до слов «…народ Свой, Израиль», а после этого произнести отрывки из Торы: «Благословит тебя…» — и т. д.
Продолжение. Начало — в предыдущих выпусках по средам
Пинхас рассказывает, как посадил помидоры в год шмиты, но на первом участке они не пожелали созревать!
«Второй участок, площадью 5 дунамов, был покрыт красными и спелыми помидорами. Когда мы пришли туда, чтобы собрать урожай, мы, к ужасу своему, обнаружили, что все без исключения плоды оказались червивыми! Весь урожай пришлось выбросить!
Нашей последней надеждой был третий — самый большой участок. И он не подвел нас! Помидоры на нем выросли к сроку — сочные и румяные, без единой червоточины. Обрадованные результатами осмотра, мы решили на следующий день начать сбор спелых плодов.
Утром, придя на место, мы оцепенели… Оказалось, что за ночь стадо диких кабанов сломало забор, ограждающий поле, и устроило там пиршество, по их следам пришли другие травоядные, что съели, что потоптали, вырвали с корнем… От нашего прекрасного поля, в которое было вложено столько труда и средств, не осталось и следа! Я не только не заработал ни шекеля, но у меня не оставалось денег ни на покупку новой рассады, ни даже на поездку в город!
Я не мог понять, что происходит, почему, что хотят от меня…
Изливая душу друзьям, я впервые услышал, что причина моих несчастий заключалась в одном лишь слове — шмита (седьмой год, когда действуют особые законы Торы, определяющие весь урожай как бесхозный и запрещающие полевые работы)».
Продолжение следует