|
|
1 марта 2022 года, Рав Мендель Агранович
Всевышний не сможет сказать злодею: «Отчего ты совершил своё злодеяние? Я же тебя не упоминал конкретно!» Ведь тогда злодей сможет Ему возразить: «Ведь на тех, кто не служил идолам, не распространяется Твоё постановление! И через кого же тогда оно осуществится?»
Далее
|
|
|
14 января 2022 года, Магид из Дубно, из цикла «Притчи Магида из Дубно»
Две притчи на тему недельной главы. Богач и повариха.
Далее
|
|
|
7 января 2022 года, Магид из Дубно, из цикла «Притчи Магида из Дубно»
Официант, которым были недовольны посетители, и евреи, вышедшие из Египта
Далее
|
|
|
22 января 2018 года, Рав Бенцион Зильбер
«Когда отпустил фараон народ» (Шмот, 13:17), Б-г направил евреев не прямым путем к Эрец-Исраэль через территории, заселенные плиштим, а в обход их, через пустыню Синай, к Ям-Суф — Тростниковому морю (современное название — Красное море). Египтяне пускаются в погоню за евреями и настигают их на берегу моря. Происходит чудо — море расступается и евреи беспрепятственно проходят между водами. Когда египтяне последовали за ними, воды сомкнулись и преследователи погибли. Выйдя на берег, Моше и сыны Израиля воспели благодарственную песнь Всевышнему. У евреев подошли к концу взятые из Египта продукты, и они выражают недовольство Моше и Аароном за то, что те привели их в пустыню из Египта, где хлеб был им обеспечен. Всевышний обещает евреям ман и объясняет правила пользования им. Впервые ман выпадает на следующий день утром, а вечером накануне Б-г посылает евреям перепелов. Моше добывае т для евреев воду из скалы. На евреев нападает Амалек и терпит поражение.
Далее
|
|
|
19 января 2018 года, Рав Бенцион Зильбер
«И сказал Г-сподь Моше: войди к фараону», чтобы предостеречь его, что наказания Свыше ужесточатся, если он не выполнит требования отпустить еврейский народ. Фараон продолжает упорствовать. Глава рассказывает о трех последних карах, постигших Египет: нашествии саранчи, тьме, казни первенцев. Всевышний предписывает евреям приносить пасхальную жертву и праздновать Песах во всех поколениях. Евреи выходят из Египта.
Далее
|
|
|
26 марта 2015 года, Рав Элиягу Вугенфирер
Квасное — символ злого начала. Выполняя заповедь есть мацу в первую Пасхальную ночь, мы соединяемся со святостью.
Далее
|
|
|
25 января 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы»
Откуда такая уверенность, что все и вправду замечательные чудесные явления, происходящие на ваших глазах, делает именно Б-г посредством Моше?
Далее
|
|
|
23 января 2015 года, Рав Элиягу Вугенфирер, из цикла «Недельная глава Торы»
При заключении союза с Авраамом, ему были сказаны две независимых друг от друга вещи: кроме, сказанного в самом стихе, сообщения приговора о порабощении потомков, и их мучении продолжающегося четыреста лет, было сказано Аврааму ещё и время освобождения и избавления.
Далее
|
|
|
21 января 2015 года, Рав Элиягу Вугенфирер, из цикла «Недельная глава Торы»
Все, что происходило в Египте, детали и порядок освобождения, соответствуют деталям, которые предопределила заповедь Творца
Далее
|
|
|
12 января 2015 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы»
Смысл разных Имен Всевышнего, качества милости и суда, которые Он проявляет
Далее
|
|
|
1 февраля 2012 года, Рав Бенцион Зильбер
Выход из Египта произошел преждевременно. Еврейский народ переживал духовное падение, и Творец осуществил обещание, данное Яакову.
Далее
|
|
|
24 января 2011 года, Рав Арье Кацин
Пожалуйста, скажи евреям, чтобы они попросили золота у египтян!
Далее
|
|
|
18 января 2011 года, Рав Арье Кацин
Коментарии Льва Кацина
Далее
|
|
|
9 января 2011 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Далее
|
|
|
29 декабря 2010 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
Евреи и египтяне
Далее
|
|
|
4 января 2010 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
«Вот имена сыновей Израиля, которые пришли в Египет»
Далее
|
|
|
1 апреля 2009 года, Рав Арье Кацин
Коментарии к недельной главе Льва Кацина
Далее
|
|
|
31 марта 2009 года, Рав Арье Кацин
Коментарии к недельной главе Льва Кацина
Далее
|
|
|
16 апреля 2008 года, Рав Бенцион Зильбер
Глава «Ахарей мот» излагает правила священнослужения в Храме в Йом-Кипур. Заключительная часть главы содержит указания относительно запрещенных половых связей
Далее
|
|
|
16 января 2008 года, Рав Бенцион Зильбер
Глава рассказывает о событиях с момента, «когда фараон отпустил народ»: евреи чудом переходят Красное море, поют хвалебную песнь Всевышнему, получают небесную пищу — ман. Глава сообщает также о первом проявлении евреями недовольства условиями жизни в пустыне и о нападении на них Амалека.
Далее
|
|
|
28 марта 2007 года, Рав Бенцион Зильбер
Глава продолжает изложение законов принесения жертв в Храме, начатое в главе «Ваикра». Ее заповеди обращены в основном к священнослужителям-коэнам:: «Прикажи Аарону и его сыновьям…» (Как известно, брату Моше Аарону и потомкам Аарона по мужской линии Всевышний поручил служение в Храме, именно они были назначены священнослужителями.) Глава завершается описанием обряда, который Аарон и его сыновья проходят перед тем, как приступить к служению в Храме (Мишкане).
Далее
|
|
|
23 февраля 2007 года, Рав Моше Вейсман, из цикла «Мидраш рассказывает»
Перед своей смертью Моше благословляет народ.
Далее
|
|
|
25 января 2007 года, Рав Бенцион Зильбер
Всевышний снова посылает Моше и Аарона к фараону с требованием отпустить еврейский народ, чтобы он служил Б-гу. В доказательство, что Моше действительно послан Б-гом, Всевышний велит ему явить фараону чудо: превратить свой посох в змея. Фараон отказывается выполнить требование Всевышнего. За этим следуют десять ударов по Египту, которые должны заставить фараона подчиниться требованию Б-га. О каждом из них Моше заранее предупреждает фараона. Каждый из них представляет собой чудо, совершаемое Моше и Аароном. В нашей главе говорится о семи из этих десяти ударов. Сначала вода во всем Египте превращена в кровь — это первая «египетская казнь». Затем землю Египта и жилища египтян заполняют лягушки. Третьей казнью стало нашествие вшей на людей и скот. После этого удара египетские маги признали в действиях Моше перст Б-га, но фараон остался непреклонен. Четвертой казнью было нашествие на Египет хищных зверей, пятой — мор среди домашнего скота, шестой — воспаление кожи, переходящее в язвы, у людей и у скота, седьмой — град, уничтоживший растительность, скот, не угнанный с пастбищ, и египтян, которые после предупреждения не сочли нужным укрыться в доме. Сказано, что после шестой казни Всевышний «ожесточил» сердце фараона, т.е. придал ему упорство. При всех семи казнях евреи находились в особом положении: для них вода осталась водой, лягушки, вши, мор скота и язвы их не беспокоили. Особо оговорено, что две казни: нашествие хищных зверей и град — не коснулись земли Гошен, где жила основная часть евреев, как будто между Гошеном и остальным Египтом стояла невидимая стена.
Далее
|
|
|
16 января 2007 года, Рав Моше Вейсман, из цикла «Мидраш рассказывает»
Фараон пожалел, что отпустил сынов Израиля.
Далее
|
|
|
15 января 2007 года, Рав Моше Вейсман, из цикла «Мидраш рассказывает»
Восьмая Казнь
Далее
|
|
|
15 января 2004 года, Рав Ицхак Зильбер, из цикла «Беседы о Торе»
Беседы на тему недельной главы Бо
Далее
|
