|
|
20 сентября 2019 года, Хафец Хаим, из цикла «Шем Олам»
Мучения посылаются с Небес для испытания: примет ли человек их с любовью, и не уменьшит ли из-за них своего служения Всевышнему?
Далее
|
|
|
18 февраля 2019 года, Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Прежним поколениям была ясна цель жизни человека в этом мире. Они видели и ощущали, что в этом мире человек должен жить и действовать только ради обретения удела в Грядущем мире
Далее
|
|
|
11 февраля 2019 года, Рав Маариль Блох, из цикла «Уроки Знания»
Радующийся своим страданиям — праведник, но радоваться страданиям ближнего неуместно, даже будучи уверенным в их необходимости
Далее
|
|
|
23 февраля 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила»
Далее
|
|
|
16 февраля 2018 года, Рав Эуд Авицедек (Раковский), из цикла «Даат тфила»
Возвышая голос за рамки необходимого по закону, человек демонстрирует недостаток веры
Далее
|
|
|
13 декабря 2017 года, Рав Мендель Лефин из Сатанова, из цикла «Хешбон Нефеш»
Если ты не смог избежать несчастья, не усугубляй его бессмысленным страданием.
Далее
|
|
|
1 октября 2017 года, Рав Эзриэль Таубер, из цикла «Сын мой, первенец Израиль»
Как укрепиться в уповании
Далее
|
|
|
12 мая 2017 года, Рав Моше Розенштейн, из цикла «Основы Знания»
Далее
|
|
|
18 апреля 2017 года, Рав Арье Каплан, из цикла «Мир создан для меня»
Бессмертия можно добиться. Чтобы сделать это, надо вести духовную жизнь.
Далее
|
|
|
10 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»
Мы слишком близки к Катастрофе, чувствуем себя глубоко причастными к событиям недавнего прошлого. Тем не менее важно прежде всего ясно представить себе проблему, постаравшись на время сдержать эмоции.
Далее
|
|
|
3 июля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»
В пророчествах Иешаягу описан мученический путь Израиля на протяжении веков. Преследования христиан, обрушившиеся на головы евреев, подтвердили провидения Иешаягу.
Далее
|
|
|
26 июня 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»
Идея о положительной роли страданий — тоже поддерживает такой подход. Если человек достойно выдерживает страдания, его душа очищается и обогащается.
Далее
|
|
|
29 мая 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»
В муках человек взывает к Творцу, но Всевышний молчит. Однако термин эстер паним означает в Торе два разных явления.
Далее
|
|
|
22 мая 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»
Были также попытки осмыслить Катастрофу с теологической и философской точек зрения. Эти волнующие книги пытаются вскрыть тайну взаимоотношений человека и Бога.
Далее
|
|
|
1 мая 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»
Верующий вопрошает Бога именно потому, что верит. Авраам не мог вынести, чтобы Творец совершил несправедливость. В этом же суть дилеммы Иова.
Далее
|
|
|
24 апреля 2016 года, Рав Элиэзер Беркович, из цикла «Вера после катастрофы»
Лозунг «Крещение или смерть!» исчез навсегда. Зато более молодые религии, завладев мечом Константина, стали орудовать им не менее умело, чем это делали раньше христиане.
Далее
|
|
|
26 октября 2015 года, Давид Россоф, из цикла «Наш наследный удел»
Когда еврейский народ платит страданиями за право владеть Святой Землей, он, как утверждает Маарша, вкладывает в нее свои силы
Далее
|
|
|
19 июня 2014 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Тора в наибольшей степени является чистым разумом и мудростью, не обладая никакими телесными свойствами. Достичь уровня бестелесной духовности человек может, лишь уменьшив телесность; а это достигается через страдания.
Далее
|
|
|
28 мая 2014 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Путь Торы состоит в том, чтобы умерщвлять себя ради возможности заниматься ее изучением. Однако если человек богат и не принужден довольствоваться хлебом с солью, а ест мясо, — пусть это и не путь Торы, но что ему остается делать?
Далее
|
|
|
27 мая 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы»
Одобряет ли Тора самоограничения, которые накладывает на себя человек?
Далее
|
|
|
30 апреля 2014 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Согласно мнению мудрецов, человек стоит выше Небес и всех их воинств. Именно поэтому они сказали, что «Б-г творил мир, сверяясь с Торой».
Далее
|
|
|
8 апреля 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы»
Гибель сыновей Аарона и историческая важность функции первосвященника
Далее
|
|
|
21 января 2014 года, Рав Исроэль Зельман, из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы понять смысл выделения темы рабства, нужно вспомнить Талмуд. Постановления об отпускании рабов были первой заповедью, которую передали евреям Моше и Аарон.
Далее
|
|
|
10 января 2014 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, главы из книги»
Далее
|
|
|
9 января 2014 года, Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ (Рамхаль), из цикла «Дерех Ашем, главы из книги»
Далее
|
|
|
20 декабря 2013 года, Рав Зелиг Плискин, из цикла «Если хочешь жить достойно»
Йохевед и Пуа рисковали жизнью, нарушая приказ фараона убивать еврейских младенцев. Кто спас одного человека — как будто спас весь мир.
Далее
|
|
|
7 августа 2013 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Всевышний показал Моше сокровища для тех, кто исполняет заповеди. Награда за изучение Торы дается в будущем мире.
Далее
|
|
|
12 июля 2013 года, Рав Ицхак Сильвер, из цикла «Пути мира и добра»
Тора запрещает причинять боль и страдания словами и поступками. Этот запрет распространяется не только на слова, но и на мимику.
Далее
|
|
|
3 марта 2013 года, Маараль из Праги, из цикла «Дерех Хаим. Комментарий на трактат Авот»
Далее
|
|
|
27 сентября 2012 года, Рав Шимшон Рефаэль Гирш, из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Далее
|
|
|
24 сентября 2012 года, Хафец Хаим, из цикла «Шем Олам»
Далее
|
|
|
5 мая 2011 года, Рав Рафаэль Айзенберг, из цикла «Выживание. Израиль и человечество»
Точно так же, как ребенок стремится освободиться от взрослых, но возвращается к зависимости, терпя провал, цивилизованный человек пытается освободиться от Б-га до тех пор, пока неудачами неминуемо не будет возвращен к исходной точке. Подобно тому, как чередование зависимости и независимости ведет к более высокому уровню понимания и зрелости отдельной личности, поднимающаяся спираль человеческого развития ведет к более высокому уровню Б-госознания. Эти три этапа познания формируют основу чередующейся схемы зависимости и независимости, которая характеризует историю человечества в целом.
Далее
|
|
|
6 августа 2008 года, Орхот Цадиким, из цикла «Орхот цадиким»
Велико раскаяние, — оно достигает Трона Величия
Далее
|
|
|
15 августа 2007 года, Рав Ефим Свирский, из цикла «Тора и Психология»
Опыт показывает, что все зависит от того, насколько страдание осмысленно, т.е. страх мучений напрямую связан со страхом перед бессмысленностью.
Далее
|
|
|
12 февраля 2006 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния»
Разъяснение слов Рамбана
Далее
|
|
|
16 января 2006 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния»
Противоположность «Будущему миру» — «Геином» — или, по-русски, Ад. Место, где души грешников в страшных мучениях очищаются от дурного, совершенного в жизни, после смерти. Рамбан на основе устной традиции подробно описывает само понятие «Геином» и его связь с нашим физическим миром.
Далее
|
|
|
8 января 2006 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ
из книги "Врата Воздаяния"
Далее
|
