О воскрешении мертвых13 мая 2018 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ Воскресение мертвых — одна из основ Торы, и что оно — не конечная цель, а конечная цель — Будущий Мир Далее |
Живи Верой 26. Спор Рамбама и Рамбана о «воскрешении мертвых»2 ноября 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» Поскольку тело главным образом существует для поддержания самого себя: для еды, питья и прочего, а такие потребности, по всеобщему согласию, не существуют в Будущем мире, невозможно, чтобы там было и тело Далее | |
Сын Мой, первенец Мой Израиль 13. Израиль – служение одного19 мая 2017 года, Рав Эзриэль Таубер, из цикла «Сын мой, первенец Израиль» Нет человека, у которого нет своего часа Далее |
Даат тфила 45. Спор ришоним о смысле жертвоприношений12 апреля 2017 года, Рав Эуд Авицедек, из цикла «Даат тфила» Разные подходы к храмовым обычаям Далее | |
Живи Верой 7. В изгнании искажено само понятие «общества», исключая общество мудрецов6 февраля 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» Общество не может быть разделенным. Поэтому корень ХВР так часто упоминается в святом языке. Далее | |
Живи Верой 6. Проклятие изгнания в образе человека и в мире1 февраля 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» | |
Живи Верой 5. Будущий приход Машиаха осчастливит тех, кто ждет его24 января 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» «Счастливый» человек — это человек, существование которого «подтверждено»: он имеет очевидные права на «свою» долю в жизни, его бытие «обосновано» и гарантировано без всяких сомнений Далее | |
Живи Верой 4. Обязанность ожидать прихода Машиаха и соответствующая награда17 января 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» «Подсчеты конца» мешают ожиданию прихода Машиаха Далее | |
Живи Верой 3. Раскаяние приводит избавление — личное и общественное6 января 2017 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» Корень раскаяния и Избавления находится в понимании, что состояние изгнания противоестественно — это искажение истинного состояния человека Далее | |
Живи Верой 2. Изгнание лишает Израиль благословения26 декабря 2016 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» Отсутствие единства разума и души — это тоже следствие греха и «изгнания». Когда личность человека в смятении, он не целен и не способен двигаться в одном направлении. Далее | |
Живи Верой 1. Приход машиаха. Изгнание и избавление19 декабря 2016 года, Рав Моше Шапиро, из цикла «Живи Верой» | |
Дорога обратно 17. Обратно — к чему?24 февраля 2016 года, Рав Меир Шиллер, из цикла «Дорога обратно» Слово «Тора» употребляется верующими евреями в двух совершенно разных значениях Далее | |
Законы Сангедрина12 июля 2013 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ Законы функционирования высшего религиозного суда Синедриона. Заповедь назначить судей приводится в Торе. Далее | |
Законы основ Торы, глава 711 июля 2013 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ Кем является пророк согласно иудаизму, а также каким образом человек может удостоиться этого звания. Далее | |
Законы Мамрим9 июля 2013 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ | |
Море Невухим25 февраля 2010 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма» Наставление для заблудших Далее | |
«Мишне Тора»27 августа 2009 года, Рав Реувен Пятигорский, из цикла «Понятия и термины Иудаизма» Повторение Закона Далее | |
История еврейского народа 78. Спор о книгах Рамбама27 февраля 2008 года, Рав Моше Ойербах, из цикла «История еврейского народа» Рамбам подвергся суровой критике со стороны некоторых авторитетных мудрецов. Далее | |
Врата воздаяния. Рамбам о Будущем мире7 апреля 2006 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния» Представления мудрецов Греции и мудрецов Запада о душе совпадают в том, что душа – это чистая и отделенная от материальности сущность, лишенная тела и образа, и что она – источник познания. Далее | |
Врата воздаяния. Рамбан о Геиноме12 февраля 2006 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния» Разъяснение слов Рамбана Далее | |
Врата воздаяния. Рамбам о наказании «карет»3 февраля 2006 года, Раби Моше бен Нахман РАМБАН, из цикла «Врата воздаяния» Об истреблении, после которого не возрождаются Далее | |
Рамбам о причинах страданий этого мира.8 января 2006 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ из книги "Врата Воздаяния" Далее | |
Законы раскаяния. Глава 101 июля 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Законы раскаяния» Cлужение Всевышнему из любви. Далее | |
Каким должен быть человек?28 июня 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ О человеческих характерах и о том, как надо себя вести. Из раздела «Законы образа жизни». Далее | |
Законы раскаяния. Глава 916 июня 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Законы раскаяния» Почему Тора не говорит напрямую о Будущем мире? Далее | |
Законы раскаяния. Глава 82 июня 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Законы раскаяния» Рамбам о Грядущем Мире и жизни праведников в нем. Далее | |
Законы раскаяния. Глава 720 мая 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Законы раскаяния» В чем, когда и как следует раскаиваться Далее | |
Законы раскаяния. Глава 615 мая 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Законы раскаяния» Все предопределено, кроме поступков человека. В его силах решать и выбирать, поступить ли хорошо или плохо. Однако, иногда Всевышний закрывает человеку дорогу к раскаянию... Далее | |
Законы раскаяния. Глава 58 мая 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Законы раскаяния» Что предопределено нам свыше, а что является результатом нашего личного выбора? Если Б-г знает все, а также и то, что будет со мною в будущем, то о какой свободе выбора может идти речь вообще? Как мы можем нести ответственность за то, что произошло с нами по предопределению? Далее | |
Законы раскаяния. Глава 427 апреля 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Законы раскаяния» Грехи, которые препятствуют раскаянию Далее | |
Законы раскаяния. Глава 320 апреля 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Законы раскаяния» Кого и как судят в «небесной канцелярии»? Далее | |
Законы раскаяния. Главы 1—212 апреля 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Законы раскаяния» Предписывающая заповедь: грешник должен прекратить грешить, вернуться к Всевышнему и исповедаться в своем грехе. Далее | |
Послание в Йемен, или Врата Надежды. 23 марта 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Послание в Йемен» Рамбам: как отличить Машиаха от самозванца? Далее | |
Послание в Йемен, или Врата Надежды. 11 марта 2005 года, Раби Моше бен Маймон РАМБАМ, из цикла «Послание в Йемен» Один из величайших мудрецов рабби Моше бен-Маймон (Маймонид) составил послание, предназначавшееся евреям Йемена. В этом произведении РАМБАМ предостерегает от заблуждений, связанных с различными мессианскими сектами, а также выражает надежду на скорейшее избавление. Далее |
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Впереди — изрыгающие огонь мортиры, позади — банды арабов, и со всех сторон — снайперы. На этот раз чуда не произошло, море врагов не расступилось перед нами.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабский легион продолжал наступать. Вот постепенно исчезла паутина под потолком и перед глазами встала иная картина.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
А был ли Котель по-настоящему нашим? Разве не управляла нами тяжелая рука англичан? Разве не подвергались мы возле Стены постоянным унижениям и оскорблениям?
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Снова была война, и вновь ожили наши воспоминания. Затхлая кладовая, мощные взрывы, кошмарные разрушения.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Все сильнее становилась пальба, все чаще пролетали снаряды. Но все равно настроение у нас было приподнятым.
Рабби Н. Новик
Из книги «Пророчества Торы: Израиль сегодня и завтра»
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабы творили там все, что им заблагорассудится, а английские военнослужащие, присланные британскими властями специально для поддержания порядка, при любом инциденте неизменно смотрели в другую сторону
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Евреи вынуждены бежать из Старого города, чтобы не стать жертвами арабов
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Раненые продолжали идти непрерывным потоком. Некоторых втаскивали на носилках и укладывали на пол или на кровать.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
В 1920 году верховная власть Великобритании в Палестине получила официальное признание в форме мандата, предоставленного Лигой Наций. Британия должна была управлять делами в стране до тех пор, пока коренное население — еврейское и арабское — не достигнет политической зрелости и готовности к независимому самоуправлению.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Я старательно прислушивалась, пытаясь определить, кто же беседует в столь поздний час. Впрочем, это недолго оставалось загадкой, поскольку голоса становились все громче и громче.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Смотровая площадка на горе Сион всегда была переполнена людьми. Может быть, героине удастся увидеть оставленный дом?