Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Иерусалим, Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу
Дух усыпления и потеря зрения... Священное Писание, определяющее мироздание, превратилось в запечатанную книгу. В результате, пропадает способность человека увидеть в мире Б-жественное Провидение.
27-я лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу (29 глава) посвящена Иерусалиму.
Ариэль – одно из имён Иерусалима (на иврите: Ари-Эль – «лев Б-га»). Огонь жертвенника в Иерусалимском Храме всегда горел особенно ярко и мощно, «как лев». Таков нормальный путь человека, желающего чего-то достичь. Самое страшное для человека – дремота: Вс-вышний сказал, что Он вынесет человека из теснин на крыльях орла, а за крылья орла нужно держаться, иначе упадёшь! Еврейская религия предполагает энергию горения и силу льва.
Вся жизнь царя Давида духовно была связана с Храмовой горой. Мишна объясняет, почему жертвенник называется «Ариэль»: так же, как и лев, со своей большой гривой, он узкий сзади и широкий спереди. Что это может значить в отношении Храма и жертвенника? От праотца Авраама до царя Соломона было 15 поколений. Еще 15 поколений от царя Соломона до царя Йегошиягу, в дни которого Храм был практически разрушен (фактически разрушение было отложено еще на одно поколение, благодаря заслугам царя Йегошиягу). И это отражено в архитектуре Храма – о чем подробнее стоит узнать, прослушав этот урок.
Недостойная жизнь жителей Иерусалима привела к укреплению свойства Суда над свойством Милосердия, и в результате, город оказался «в стеснении», как говорит пророк Иешаягу. Город, суть которого, – святость, бьющая из него, как источник, – оказался в состоянии ограничения, стеснения и осады сил материи.
Почему еврейский закон запрещает чревовещателей? Правда ли, что алкоголь расширяет сознание? Чем плохо сонное состояние жизни? Как внести свою душу в исполнение заповедей и какое влияние это окажет на других людей, включая народы мира?
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.