Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Последние пророки Иудеи»
Темы: Пророки, Захария, Трей асар, Рав Хаим Бурштейн
Колесницы правления четырех царств народов мира перед основанием пятого царства — Машиаха из дома Давида.
Рав Хаим Бурштейн на этой лекции цикла «Последние пророки Иудеи» рассказывает о необычных видениях пророка Захарии (6 глава). Что означают все эти колесницы, разноцветные кони, горы и венцы и какой урок для нас содержится в этой главе?
Пророк Захария видит четыре колесницы, которые являются посланцами Вс-вышнего. Они выходят из ущелья между двух медных гор (медь символизирует их силу), для того чтобы обеспечить власть четырем царствам: Вавилону, Персии, Греции и Ишмаэлю. Известно, что основная составляющая Изгнания, – это изгнание души.
Медные горы – это видение пророка о возникновении нового мироустройства, о переходе мира от Вавилонско-Персидского к современному, Греко-Римскому устройству. В дни Римского (Эдомского) Изгнания наше испытание осуществляется посредством Ишмаэля. У каждой колесницы – четыре лошади, и это значит, что каждое царство будет состоять из четырех. Две из колесниц причинят еврейскому народу зло, а две – добро.
Красные кони – это Вавилонское царство, и имеют они такой цвет оттого, что пролили много крови при разрушении Храма, а кроме того, красный цвет указывает на «голову из золота», которую увидел во сне Невухаднеццар и истолковал Даниэль. Черные кони – Персия, они похожи на медведя, потому что причинили бедствие еврейскому народу декретом Амана. Белые кони – Греция, которые привели к пристыжению Израиля своим богохульством. Пятнистые и серые кони – Римское царство, установившее тяжелые декреты по отношению к Израилю, который до сих пор находится у них в плену – так как наши головы по-прежнему мыслят по-эдомски.
Единственная свобода дана человеку – это свобода выбора между добром и злом. Судьба человека (его материальное благополучие, здоровье и т.п.) от него не зависит, но может косвенным образом зависеть от его поступков в этом мире. Если еврейский народ выберет Добро, то Вс-вышний ускорит приход Машиаха. У народов мира тоже есть свобода, как поступить, но интегрально у всего народа – свободы выбора нет.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Передача Устной Торы от Гилеля до раби Йегуды Анаси.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Структура Мишны и цепочка передачи Торы от Синая до раби Йегуды Анаси.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Реувен Пятигорский о рабби Шимоне бар Йохай
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Биография прославленного чудотворца и праведника.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Первая попытка записи Устной Торы.
Рав Цви Вассерман
Из лекции, прочитанной на подпольном семинаре по иудаизму в Ленинграде.
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Глава мудрецов в период после разрушения Второго Храма
Рав Гедалия Шестак,
из цикла «Еврейская история со времен постройки второго Храма»
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Составление мишны, барайты и мидрашей
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
В 3898 (138) году, после смерти Адриана римским императором стал умеренно настроенный Антонии Пий (Пий Благочестивый). Преследования евреев постепенно прекратились
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Раби Меир, известный как Бааль Анес (Чудотворец) — величайший мудрец эпохи Мишны
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Великий мудрец и учитель, начал учиться в 40 лет и достиг невиданного уровня и величия в Торе.