Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Последние пророки Иудеи»
Темы: Пророки, Трей асар, Рав Хаим Бурштейн
Пророк Хагай призывает еврейский народ к возвращению в Иерусалим после завершения семидесяти лет Вавилонского Изгнания для строительства Второго Храма. О Зерубавеле — помазаннике на царство — и о Йеошуа — первосвященнике Храма.
На вводной лекции цикла рава Хаима Бурштейна «Последние пророки Иудеи» начинается увлекательный рассказ об эпохе накануне строительства Второго Храма и о пророчестве Хагая о возращении в Сион.
Хагай, Захария и Малахи были учителями Мужей Великого Собрания в начале Вавилонского Изгнания. В конце 70-летнего Изгнания они увидели последнюю вспышку Б-жественного Света, и эти пророки передали нам последние ясные знания о Б-ге, которые Вс-вышний захотел оставить человеку, живущему в условиях Тьмы.
«В год второй (правления) царя Дарьявеша» – это царь Дарий, сын царицы Эстер и Ахашвероша. Хагай получил повеление от Б-га передать пророчество правителю Иудеи Зерубавелю и первосвященнику Йеошуа – идти в Иерусалим и строить Храм. Народ не был готов к этому, особенно понимая, что Второй Храм тоже будет временным.
Действительно, во Втором Храме не было Ковчега Завета в Святая Святых, покрова на нем (капорет), изображений ангелов (крувим). В Торе говорится, что Вс-вышний говорил с Моше-рабейну из пространства между крувим. Поскольку их не было во Втором Храме, значит, не было восстановлено место связи между Высшими и Низшими Мирами. Хагай убеждал еврейский народ посмотреть на свою жизнь – хороша ли она, когда нет Храма. В отсутствие Храма мы «сеем много, а собираем мало» – то есть нет благословения тому, чем мы занимаемся. Это пророчество относится и к нам, живущим сейчас: у Б-га нет Дома, а мы живем в своих домах и делаем вид, что ничего страшного не происходит.
Зерубавель, Йеошуа и весь народ прислушались к слову пророка и «пришли они, и производили работу в доме Г-спода Ц-ваота, Б-га Своего». Если бы то поколение удостоилось, то Зерубавель стал бы Машиахом, но они не удостоились, и Зерубавель вернулся в Вавилон и умер там. Именно из его потомков будет Машиах в Конце Дней.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Передача Устной Торы от Гилеля до раби Йегуды Анаси.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Структура Мишны и цепочка передачи Торы от Синая до раби Йегуды Анаси.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Реувен Пятигорский о рабби Шимоне бар Йохай
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Биография прославленного чудотворца и праведника.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Первая попытка записи Устной Торы.
Рав Цви Вассерман
Из лекции, прочитанной на подпольном семинаре по иудаизму в Ленинграде.
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Глава мудрецов в период после разрушения Второго Храма
Рав Гедалия Шестак,
из цикла «Еврейская история со времен постройки второго Храма»
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Составление мишны, барайты и мидрашей
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
В 3898 (138) году, после смерти Адриана римским императором стал умеренно настроенный Антонии Пий (Пий Благочестивый). Преследования евреев постепенно прекратились
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Раби Меир, известный как Бааль Анес (Чудотворец) — величайший мудрец эпохи Мишны
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Великий мудрец и учитель, начал учиться в 40 лет и достиг невиданного уровня и величия в Торе.