Диврей Аямим — Летописи царей Израиля. Урок 12. Начало человеческой цивилизацииРав Хаим Бурштейн, из цикла «Диврей Аямим («Книга Хроник») — Летописи царей Израиля» Великие перед Б-гом и дочери человеческие. Ноев потоп. Сдобные булочки растут на деревьях Далее |
31 августа 2023 года | |
Книга Берешит. Глава Берешит, 11. «И стал человек живой душой»Рав Моше Пантелят, из цикла «Глава Берешит» «И вдохнул ему в ноздри дыхание жизни, и стал человек живой душой» — как понять этот стих? Что «вдохнул» Создатель в человека, и к каким последствиям это привело? Далее |
16 августа 2021 года | |
Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона 159. От плода своих уст насыщается человекРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей» Истинное насыщение – это Тора. Жизнь и смерть «в руках» языка. Тора – жизнь. Насмешки и злоязычие – это смерть Далее |
18 июня 2019 года | |
Путешествие через жизнь 17. Сила нашей речиРав Шломо Гольдман, из цикла «Путешествие через жизнь (Масат Хаим)» Одно из главных препятствий для нашей молитвы Далее |
7 апреля 2019 года | |
Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона. Урок 145. Вред лишних слов и их неуместностьРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей» Жил я среди мудрецов и не нашел для души ничего лучше молчания. Тело и разум. Талисман в виде взятки Далее |
5 марта 2019 года | |
Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона 117. От всякого труда – прибыль, но от пустых слов – ущербРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей» Ошибка злоумышленников. Добро и истина тех, кто стремится к добру. Разница между добром (хесед) и истина (эмет). Слова приведут к недостатку. Действия оставят след Далее |
12 июня 2018 года | |
Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона 96. Плод человеческих уст насыщает человекаРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей» Видеоурок. Человек — дерево полевое. Плоды дерева и плоды человека — речь. Действие рук человека и плоды его речи. Дорога глупца выглядит для него правильной, и дорога мудреца требует совета Далее |
17 декабря 2017 года | |
Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона 95. Плод человеческих уст насыщает человекаРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей» Человек — дерево полевое. Плоды дерева и плоды человека — речь. Действие рук человека и плоды его речи. Дорога глупца выглядит для него правильной, и дорога мудреца требует совета Далее |
10 декабря 2017 года | |
Ховот аЛевавот 29. Врата вторые. Раздел пятый. Проявление мудрости Творца в даре речи и письменностиРав Ашер Кушнир, из цикла «Ховот аЛевавот, Обязанности сердец» Польза речи. Чудо речи — подобия Творения. Ответственность за речь. Запечатлённая речь — письменность. Польза письменности. Рука и пальцы Далее |
29 декабря 2016 года | |
Еврейская речь 6. Уста и рукиРав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейская речь» Запрещается бить людей — как словами, так и руками. Оба эти действия приравниваются одно к другому Далее |
16 августа 2013 года | |
Еврейская речь 5. Не открывай рот СатануРав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейская речь» Следим за своей речью, чтобы не сказать лишнего. Ведь иногда слова возвращаются на того, кто их произнес. Далее |
21 июня 2013 года | |
Еврейская речь 4. Контроль над речьюРав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейская речь» Невзначай произнесенным словом можно ранить и даже убить человека. Учимся кропотливо взвешивать свои слова и быть вежливыми по отношению к окружающим. Далее |
19 июля 2012 года | |
Еврейская речь 3. Задеть словамиРав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейская речь» Обидеть словами можно гораздо больнее, чем делом. Наши мудрецы учат тщательно относиться ко всему, что мы собираемся произнести. Далее |
10 мая 2012 года | |
Еврейская речь 2. Следим за речьюРав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейская речь» Не только действия, но и мысли, а также слова, которые мы произносим, должны быть чисты. Наши мудрецы скрупулезно взвешивали каждое произнесенное ими слово, опасаясь негативного влияния на этот мир. Далее |
5 марта 2012 года | |
Еврейская речь 1. Злой языкРав Реувен Пятигорский, из цикла «Еврейская речь» Еврейское поведение Далее |
18 апреля 2010 года |
Файвел Портной
Письмо — обзор идишкайт Германии.
Журнал «Мир Торы»
Печальное предсказание раби Ор Самеаха сбылось. Начиная с ночи 27 октября 1938 года, которая стала печально известна во всем мире как Хрустальная ночь или «Ночь разбитых стаканов», нацисты насильно депортировали из Германии 10 тысяч польских евреев...
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Итак, Яаков возвращается в родные края. Ему предстоит встреча с Эсавом. У Яакова есть все основания предполагать, что Эсав хочет его убить. Недельная глава «Ваишлах» («И послал») начинается с рассказа о том, как Яаков готовился к встрече с братом. Он сделал три вещи: собрал подарок, помолился Б-гу и снарядился к войне. И все эти три действия имели глубокий смысл. Начнем с третьего. Всех своих спутников, и скот, и верблюдов Яаков разбил на два отряда. Расчет у него был такой: если погибнет один отряд, то может спастись второй. Действие Яакова учит нас, что нельзя сосредоточивать все в одном месте...
Рав Арье (Лев) Кацин
Редакция Толдот
Рав Овадья Климовский
Зачем перечисляются имена сыновей Амана? Почему так важно, что они были повешены?
Рав Ицхак Зильбер
Он не боялся Б-га и поэтому напал на бывших рабов, вышедших из Египта. Портрет народа, являющегося главным врагом евреев.
Рав Мендель Агранович
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Прошло время, и ученики гаонов, сохранивших Тору в тяжелые времена, а затем ученики их учеников спасли общину Германии от полного духовного краха
Рав Давид-Йеуда Вертлиб
Хочется же праздновать, а не голодать...
Редакция Толдот
Раби Меир Симха из Двинска Ор Самеах
Рабби Симха Меир Коэн из Двинска о цикличности еврейской истории, «прогрессе», гордыне и регрессе