«Праздники Б-га, которые вы должны назвать священными собраниями, — вот праздники Мои…» (Ваикра 23:2).
На первый взгляд может показаться, что здесь есть неоправданное удвоение: «Праздники Б-га… праздники Мои».
Глава ешивы «Порат Йосеф», гаон раби Йеуда Цадка, объяснял это так: когда «праздники Б-га» становятся для народа Израиля временем освящения и возвышения, то это — «праздники Мои». Тогда они желанны Творцу, так как выполняют свое предназначение.
Некий человек купил новую шикарную машину, но остался недоволен. Он вернулся в агентство с претензиями:
— Когда я покупал этот автомобиль, мне сказали, что он может развивать скорость до 250 км/ч, но у меня не получается ездить быстрее, чем 50 км/ч.
Владелец фирмы сел вместе с клиентом в автомобиль и, увидев, как тот водит, посмеялся:
— Как же вы собираетесь ездить быстрее 50 км/ч, если не переключаетесь с первой скорости? Переключатель скоростей для того и дан, чтобы повышать скорость.
Человек должен заботиться о своих материальных потребностях, когда «едет на первой скорости». Но всё, что связано с духовностью, — изучение Торы и исполнение заповедей — требует перехода на самую высокую скорость.
Чтобы преуспеть, необходимо стремление продвигаться и уж точно не стоять в «пробке».
Праведный гаон раби Шимшон-Давид Пинкус[i]рассказывал.
— Несколько лет назад моя мать перенесла операцию на ноге в Лос-Анжелесе. Операция должна была длиться два часа, ей должны были заменить часть кости на искусственную вставку из стали. Но операция продлилась дольше, чем ожидалось, и завершилась лишь через четыре часа.
Когда я спросил врача, почему это заняло столько времени, он ответил, что в ходе операции им потребовалась еще одна деталь, которой не было в больнице, и пришлось везти ее из другой больницы, до которой было 25 минут езды. Водитель не знал, что пациент уже на операционном столе, потому не включил сирену. Из-за ситуации на дорогах он приехал лишь спустя полтора часа.
Из этого я сделал важный для нашей жизни вывод, — сказал рав Пинкус. — У каждого еврея, как мы знаем, — важное предназначение в мире. Он должен продвигаться, достигать новых уровней в служении Б-гу, поэтому ему нельзя пренебрегать своими обязанностями и «стоять в пробке», не включая сирену. (Ма Ахавти Торатэха)
[i] Раби Шимшон-Давид Пинкус (5704-5761 / 1944-2001, США — Израиль) — один из выдающихся духовных наставников последнего поколения, знаменитый «даршан» (лектор-проповедник).
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Передача Устной Торы от Гилеля до раби Йегуды Анаси.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Структура Мишны и цепочка передачи Торы от Синая до раби Йегуды Анаси.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Реувен Пятигорский о рабби Шимоне бар Йохай
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Биография прославленного чудотворца и праведника.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Первая попытка записи Устной Торы.
Рав Цви Вассерман
Из лекции, прочитанной на подпольном семинаре по иудаизму в Ленинграде.
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Глава мудрецов в период после разрушения Второго Храма
Рав Гедалия Шестак,
из цикла «Еврейская история со времен постройки второго Храма»
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Составление мишны, барайты и мидрашей
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
В 3898 (138) году, после смерти Адриана римским императором стал умеренно настроенный Антонии Пий (Пий Благочестивый). Преследования евреев постепенно прекратились
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Раби Меир, известный как Бааль Анес (Чудотворец) — величайший мудрец эпохи Мишны
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Великий мудрец и учитель, начал учиться в 40 лет и достиг невиданного уровня и величия в Торе.