Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона. Урок 262. Добродетельная жена. Часть 4Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей» Оправдывающий (обучающий) других не боится смерти. Смена одежды Тела на одежду Заповедей и Торы Далее |
25 января 2022 года | |
Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона. Урок 251. Кто взошел на небо и собрал ветер пригоршнямиРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей» Кто создал 4 элемента, из которых состоит мир? Кто (Моше) спустил Тору и Скрижали на землю. Не прибавляй к заповедям Далее |
1 ноября 2021 года | |
Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона 173. Кто может сказать: «Очистил я сердце свое»?Рав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей» Заповеди «делай» и «не делай». Действие и речь, мысль. Двоякие гири и двоякие меры — мерзость для Творца Далее |
12 ноября 2019 года | |
Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона 161. Душа без разума — не хорошаРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей» Мицва без «знаний». Цельность заповеди и ее изъяны. Стремление к заповедям. Спешка в исправлении качеств Далее |
2 июля 2019 года | |
Книга Мишлей с комментариями Виленского Гаона 101. Мудрость сына — знак того, что он получил Мусар (Мораль) от отцаРав Элиезер Ксидо, из цикла «Книга Мишлей» Мудрец и насмешник — антонимы. Кто является мудрецом, и кто — насмешником. Плоды заповедей в этом мире. Почему плоды даются за заповеди по отношению к людям? Далее |
28 января 2018 года | |
Повеления Творца и повседневные действия человека. Дерех Ашем 21Рав Ашер Кушнир, из цикла «Дерех Ашем, видеоуроки» Мы продолжаем разговор о заповедях. Рамхаль в 4-й главе своего труда «Дерех Ашем» (параграф 7) учит, что все наши действия можно разделить на две категории. Первая — то, что человек исполняет, поскольку так было приказано ему Творцом, и вторая — то, что он делает в силу необходимости. То есть первая часть — это заповеди, а вторая — использование человеком этого мира для своих нужд. Далее |
7 июня 2010 года | |
Заповеди предписывающие и запрещающие. Дерех Ашем 20Рав Ашер Кушнир, из цикла «Дерех Ашем, видеоуроки» На этом уроке пойдет речь о цели заповедей. Рамхаль учит, что Творец установил для человека порядки и границы, при соблюдении которых будет усиливаться то, что нужно для совершенства, и удаляться всё, что отдаляет его от Бога. Эти порядки и границы и есть заповеди. Далее |
31 мая 2010 года |
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.