Темы: Знакомства, Ципора Харитан, Ревность, Чувства и разум
Шалом, доброго времени суток. Свой вопрос я бы хотела задать рабанит Ципоре Харитан. Испытываю к ней невероятное уважение и хотела бы стать такой мудрой, как она, в будущем.
Мы с мамой живем в диаспоре (одна из европейских столиц), я учусь и работаю. Выхожу на встречи с хорошим еврейским парнем, с которым мы мечтаем построить настоящую еврейскую семью. Но есть одна проблема.
Когда он учился в институте, у него была девушка, с которой у него были отношения. Уже к концу учебы он узнал, что у нее есть расстройство психики и она лечится.
Закончив учебу, он стал жить с семьей здесь, а она уехала в свой город. Отношения у них закончились.
Мы с ним встречаемся семь месяцев, и мы очень счастливы. Наши встречи проходят по всем правилам скромности.
Но недавно я узнала, что эта девушка продолжает ему звонить, обыкновенно по ночам, иногда пьяная и требует внимания, говорит, что в противном случае покончит с собой. Он общается с ней и скрывает от меня. Когда я об этом узнала, он сказал, что не хочет меня расстроить и потерять.
Он очень меня любит, а эта девушка — его друг. И, так как она нуждается в помощи и общении, он должен ей помочь, он такой — у него много друзей и он всегда всем помогает.
Первая моя реакция была — его оставить, но он мне очень дорог. Не знаю, как мне поступить. Сказала ему, что задам вопрос мудрому человеку и буду ждать его ответа, а пока не буду с ним встречаться.
Мне сейчас так трудно — все мои мысли смешаны. Очень прошу вас, помогите мне советом, уважаемая рабанит Ципора. N.
Уважаемая N.,
Понимаю, насколько у Вас неприятное ощущение от того, что молодой человек скрыл от Вас эти отношения. Но, так как девушка живет далеко, эти отношения — только виртуальные.
А мужчины и женщины подходят к этому вопросу по-разному: в основном, мужчины смотрят на виртуальные отношения как на нечто, о чем и говорить не стоит.
То есть: «Нет же никакой физической близости, а только дружба и стремление помочь, так что в этом плохого, кроме возможной ревности женщины? А потому не надо расстраивать женщину разговорами о такой дружбе».
Это мужская точка зрения. Заметьте — общемужская, а не только Вашего молодого человека.
Поэтому предлагаю сказать Вашему парню: если вы собираетесь строить настоящий еврейский дом, то нужно проверить — являются ли некоторые моменты легитимными в еврейской семье? Даже если во всём мире они считаются в общем невинными.
И Вы предлагаете задать этот вопрос любому ортодоксальному раввину, к которому согласен обратиться Ваш молодой человек. Если раввин скажет, что такое общение в его теперешней форме легитимно, то Вы не будете протестовать.
А если раввин скажет, что это не ответственность Вашего парня — спасать свою бывшую девушку от суицида и для этого вести с ней разговоры по ночам, то «спасение» надо будет доверить кому-то другому.
Потому что цели у молодого человека хорошие, но не всегда действия могут быть правильными. Вероятно, он может сообщить родителям девушки об ее состоянии и так снять с себя эту ответственность.
И этот момент — «правильные цели и неправильные средства» — много рассматривается в еврейской философии.
Если Вы дороги своему жениху, то надеюсь, что он согласится на такой компромисс. Если же Вы дороги, но не настолько, чтобы прекратить отношения с той девушкой, то, видимо, человек еще не понял, что же такое еврейская семья.
В наших глазах это — в первую очередь учреждение, которое руководствуется законами Торы. И, если даже самые добрые намерения им противоречат, то, значит, наше восприятие ситуации неверно.
С уважением и пожеланием прийти к взаимопониманию, Ципора Харитан
Рав Бенцион Зильбер
Ханаья, Мишаэль и Азарья были готовы к мучительной смерти. Благодаря чуду они остались живы, а их поступок стал ярчайшей иллюстрацией «кидуш а-Шем», Освящения Имени Творца.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Если человек постоянно занят Торой и вежлив с людьми, его будут уважать и хвалить. Кроме соблюдения заповедей Творца, надо быть деликатными с людьми.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава «Эмор» из книги рава И. Зильбера «Беседы о Торе»
Хава Куперман,
из цикла «Недельные главы Торы (Пятикнижие Моисея)»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы.
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам журнала «Исток»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Правильно и праведно переданная Мудрость возвращается к своему источнику, успев усилиться и обогатиться благодаря еще одному произнесению, еще одному выходу в мир.
Рав Элиягу Вугенфирер,
из цикла «Недельная глава Торы»
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Коментарии к недельной главе Льва Кацина