Из цикла «Законы трех недель», темы: 9 Ава, Радость, Траур по Храму
Дополнительные ограничения 9 Ава
Все мы находимся в трауре
Приветствия
Тот, кого поприветствовали 9 ава, должен отвечать тихо, дабы показать, что приветствия запрещены (שם וכה"ח אות צ"ד). Если кто-то не знает об этом законе, то следует его проинформировать, если возможно, что 9 ава запрещено приветствовать друг друга (מ"ב ס"ק מ"ב).
Посылание подарка
Легкомыслие, прогулки ради развлечения
Эти запреты действуют весь день
Сидение на стуле
Курение
Работа, бизнес
Смысл обычая — избежать отвлечения человека от траура (מ"ב ס"ק מ"ג). Поэтому работа, выполнение которой не требует затраты времени (например, зажигание свечи, завязывание узла), разрешена (רמ"א שם).
Даже работа по дому (например, приготовление постели, подметание пола) должна быть отложена до полудня (ערה"ש ס" תקנ"ד ס" כ"א). Некоторые алахические авторитеты считают, что, если возможно, то не следует этого делать целый день (ע" ערה"ש ס"ס תקנ"ט).
Точно так же, обычай запрещает совершение сделок (например, покупки, продажи) до полудня (חיי"א קל"ה: ט"ו). Если возможно, следует избегать выполнения работы и деловой активности в течение всего дня (ע" מחבר שם "ובכ"מ ת"ח בטלים וגו"").
Использование труда нееврея
דבר האבד
Таким образом, если ярмарка или специальная распродажа проходят 9 ава, то разрешено продавать и покупать (ע" מ"ב ס"ק מ"ח וב"ה ד"ה אם וד"ה דבר וערה"ש ס" כ"א). Если возможно, то следует делать это при посредничестве нееврея.
Тот, кто выполняет запрещенный вид работы
Тот, кто ест или пьет 9 ава, не войдет в число тех избранных, которые будут радоваться отстроенному Иерусалиму. Тот, кто должным образом скорбит по Иерусалиму, будет вознагражден, участвуя в праздновании (שם ס" כ"ה).
[1] Каждый раз, когда мы говорим о полудне, он определяется путем деления пополам времени с עלות השחר (рассвета по еврейскому закону) до צאת הכוכבים (выхода звезд) или, по некоторым мнениям, с восхода до захода солнца. Длина каждого часа также определяется путем деления этого периода на 12 частей.
(продолжение следует) Издательство Швут Ами. Публикуется с разрешения издателя
См. также: Тематический обзор по теме 9 ава
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера к недельной главе «Насо»
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Повелительные заповеди»
Сжигание святынь, ставших нечистыми, и сжигание остатков священных жертв
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Всякое прегрешение против нравственности порождено помрачением рассудка. Нравственная истина и истина логическая — синонимы, и человек может согрешить, только если лишится сперва истинной перспективы.
Рав Гершон Вайс,
из цикла «Шимшон — судья Израиля»
Рав Александр Кац,
из цикла «Хроника поколений»
Шимшон многократно вступал в схватки с филистимлянами. Но когда он взял в жены филистимлянку, началось его духовное падение.
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Повелительные заповеди»
Продолжение Книги Заповедей:ритуальная нечистота и очищение, имущество Храма, недожин края поля и др.
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Биография раввина
Рав Бенцион Зильбер
Принимать обеты могли только по-настоящему Б-гобоязненные люди . Обычный же человек должен придерживаться золотой середины по РАМБАМу.
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Заповеди назира
Раби Моше бен Маймон РАМБАМ,
из цикла «Книга заповедей. Запретительные»
Заповеди, относящиеся к назиру
Рав Гершон Вайс,
из цикла «Шимшон — судья Израиля»
Хотя Шимшону никогда не запрещалось открывать секрет своей необычайной силы, он решил не делать этого, дабы не подвергать опасности свой назирут. Поэтому он не хотел говорить ей правду, что его сила связана с волосами.