Темы: Воспитание детей, Приучение к порядку, Дисциплина, Рав Бенцион Зильбер
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныУважаемые раввины. Вот фраза из недавнего ответа на вопрос о получении десятины женой и детьми: «Что касается обеспечения детей старше шести лет: существует мнение, что человек в меньшей мере обязан их кормить» (упор на «обязан»). Вот такой вопрос. Можно ли это высказывание применять в общении, и если да, то как именно? С детьми возраста девяти лет и старше, которые не желают выполнять просьбы и требования родителей по оказанию помощи по дому (уборка своей комнаты). Или же воспринимают настойчивость родителей в доведении дела до конца и видимого результата (будь то уборка или даже переписывание домашнего задания читаемым и аккуратным почерком, только и всего) как аводат парех (непосильный труд, которым изнуряли евреев в Египте) и рабство. Главная цель — вызвать желание обдумать, а не настроить против себя. А.
Уважаемая A.,
Ваш вопрос, по сути дела, не вопрос — «закон такой или иной», а о том, упоминать ли этот закон, чтобы приструнить детей. Это, скорее, вопрос правильного подхода в воспитании детей.
Очень сомневаюсь, что если сказать детям: «Я вас кормить не обязана», это сделает их послушными. Мудрецы Талмуда сказали о воспитании детей: пусть правая рука всегда приближает, а левая — отдаляет. Как известно, правая рука более сильная, чем левая. Это означает — приближения должно быть больше, чем отдаления. Если проявлять больше любви и внимания к детям, установление рамок поведения будет ими воспринято хорошо.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Рав Хаим Фридляндер
Родители, выросшие в нерелигиозном окружении, найдут для себя полезной эту книгу. Мифы демократического образования.
Рав Бенцион Зильбер
Рика Гдалевич,
из цикла «Сделай карьеру — воспитай себя!»
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Выдающийся мыслитель и педагог, глава ешивы в г. Телзе
Рав Реувен Куклин
Нам сообщают факт, но мы не можем оценить его «место в системе»…
Рав Ашер Кушнир,
из цикла «Основные принципы воспитания детей»
Рав Бенцион Зильбер
Рав Бенцион Зильбер
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Передача Устной Торы от Гилеля до раби Йегуды Анаси.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Структура Мишны и цепочка передачи Торы от Синая до раби Йегуды Анаси.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Реувен Пятигорский о рабби Шимоне бар Йохай
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Биография прославленного чудотворца и праведника.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Первая попытка записи Устной Торы.
Рав Цви Вассерман
Из лекции, прочитанной на подпольном семинаре по иудаизму в Ленинграде.
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Глава мудрецов в период после разрушения Второго Храма
Рав Гедалия Шестак,
из цикла «Еврейская история со времен постройки второго Храма»
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Составление мишны, барайты и мидрашей
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
В 3898 (138) году, после смерти Адриана римским императором стал умеренно настроенный Антонии Пий (Пий Благочестивый). Преследования евреев постепенно прекратились
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Раби Меир, известный как Бааль Анес (Чудотворец) — величайший мудрец эпохи Мишны
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Великий мудрец и учитель, начал учиться в 40 лет и достиг невиданного уровня и величия в Торе.