Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Последние пророки Иудеи»
Темы: Малахи, Пророки, Рав Хаим Бурштейн
Обращение пророка Малахи к народу Израиля, плененному эдомской цивилизацией, об исправлении своих качеств, чтобы люди увидели себя и ближнего Б-жественным творением.
Тема этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна «Последние пророки Иудеи» – 1-я глава книги Пророка Малахи, в которой пророк обращается с увещеванием к нам, к нашему поколению. Рав Бурштейн объясняет, почему евреям не подходят западные ценности, и предлагает каждому из нас задуматься – что мы можем сделать, чтобы быть готовыми к приходу Машиаха?
Вопрос поколения перед приходом Машиаха: "В чем (явил) Ты любовь к нам?" У нас утрачено ясное видение мира, мы бродим, как овцы без пастыря, и не видим Б-га и Его любви. А Вс-вышний сказал, что Он возлюбил Яакова, а Эсава возненавидел. Однажды римский наместник спросил у рабби Акивы, почему Вс-вышний их ненавидит. Ответ рабби Акивы показывает, что Вс-вышний возненавидел человека плоти и возлюбил – человека духа, которым является Яаков.
Все мы, даже те, которые вернулись к исполнению Торы и заповедей, еще не освободились от видения картины мира и страстей Эсава, еще не исправили свои человеческие качества, став такими Б-жественными творениями, какими были наши праотцы.
Яаков построил Иерусалимский Храм, Эсав его разрушил. Яаков унаследовал Будущий Мир и его ценности, Эсав унаследовал этот мир. Эсав может прийти к счастью через свои материальные достижения. Яаков к счастью таким путем прийти не может. Для объяснения разницы между Яаковом и Эсавом рав Бурштейн приводит историю из Талмуда о римском празднике, который отмечался раз в 70 лет.
Эдом не только разрушил Храм, но и украл и приписал своей новосозданной религии центральные идеи Торы: милосердие, связь с Б-гом, заповеди, Машиаха. При этом эдомитяне продолжают быть людьми, живущими телесностью и грехом.
Файвел Портной
Письмо — обзор идишкайт Германии.
Журнал «Мир Торы»
Печальное предсказание раби Ор Самеаха сбылось. Начиная с ночи 27 октября 1938 года, которая стала печально известна во всем мире как Хрустальная ночь или «Ночь разбитых стаканов», нацисты насильно депортировали из Германии 10 тысяч польских евреев...
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Итак, Яаков возвращается в родные края. Ему предстоит встреча с Эсавом. У Яакова есть все основания предполагать, что Эсав хочет его убить. Недельная глава «Ваишлах» («И послал») начинается с рассказа о том, как Яаков готовился к встрече с братом. Он сделал три вещи: собрал подарок, помолился Б-гу и снарядился к войне. И все эти три действия имели глубокий смысл. Начнем с третьего. Всех своих спутников, и скот, и верблюдов Яаков разбил на два отряда. Расчет у него был такой: если погибнет один отряд, то может спастись второй. Действие Яакова учит нас, что нельзя сосредоточивать все в одном месте...
Рав Арье (Лев) Кацин
Редакция Толдот
Рав Овадья Климовский
Зачем перечисляются имена сыновей Амана? Почему так важно, что они были повешены?
Рав Ицхак Зильбер
Он не боялся Б-га и поэтому напал на бывших рабов, вышедших из Египта. Портрет народа, являющегося главным врагом евреев.
Рав Мендель Агранович
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Прошло время, и ученики гаонов, сохранивших Тору в тяжелые времена, а затем ученики их учеников спасли общину Германии от полного духовного краха
Рав Давид-Йеуда Вертлиб
Хочется же праздновать, а не голодать...
Редакция Толдот
Раби Меир Симха из Двинска Ор Самеах
Рабби Симха Меир Коэн из Двинска о цикличности еврейской истории, «прогрессе», гордыне и регрессе