Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Ирмияу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Книга Ирмияу
Йеояким преследовал пророков и поклонялся идолам. Опьяненный властью, он не внимал предостережениям Ирмияу.
Тема этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Ирмияу – события, произошедшие в начале правления царя Иудеи Йеоякима. В четвертый год его правления в Вавилоне пришел к власти Невухаднеццар. За короткое время Невухаднеццар превратил провинциальный город в центр мира и поставил своей целью – подчинить себе весь мир. Талмуд сообщает, что Невухаднеццар – из потомков царя Шломо и царицы Савской, но царица Савская – не женщина, а концепция.
70 лет вавилонского изгнания соответствуют 70 годам несоблюдения в Земле Израиля заповеди Седьмого года. Заповедь давать отдых земле каждый седьмой год (шмита) – была условием пребывания еврейского народа в Земле Израиля. Эта Земля сама не терпит на себе грешника. От человека требуется понять, что мир, в котором мы живем, – это мир религиозный, а нерелигиозным в этом мире может быть только человек – и то только в период между рождением и смертью.
Заповедь шмиты – не сложна для выполнения: Вс-вышний обещает, что в шестой год даст урожай на три года. Проблема в том, что человек склонен прогнозировать себе неприятности, – вместо того, чтобы полагаться на Вс-вышнего.
На 4-й год правления царя Йеоякима пророку Ирмияу было заповедано написать тот текст, который мы называем «Плач пророка Иеремии» («Эйха»). Народ тогда не прислушался к пророчеству Ирмияу, а вот Невухаднеццар – задумался. Как в книге пророка Йешаяу, так и в книге пророка Даниэля, говорится о некоем светильнике, который погаснет. У пророка Ирмияу написано так: «И прекращу Я у них голос радости и голос веселья, ликование жениха и ликование невесты, звук жерновов и свет светильника». Все эти пророчества имеют в виду одно: Вавилонское Изгнание, которое должно длиться 70 лет: «И будет, спустя семьдесят лет накажу Я царя Бавэльского и тот народ, – сказал Г-сподь, – за грех их, и страну Касдим; и предам ее вечному опустошению».
Ровно через 70 лет после начала Изгнания разрушения Вавилона не произошло, и все уверились, что Пророк ошибся – но они были неправы. Об этом повествует Книга Даниэля.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Передача Устной Торы от Гилеля до раби Йегуды Анаси.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Структура Мишны и цепочка передачи Торы от Синая до раби Йегуды Анаси.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Реувен Пятигорский о рабби Шимоне бар Йохай
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Биография прославленного чудотворца и праведника.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Первая попытка записи Устной Торы.
Рав Цви Вассерман
Из лекции, прочитанной на подпольном семинаре по иудаизму в Ленинграде.
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Глава мудрецов в период после разрушения Второго Храма
Рав Гедалия Шестак,
из цикла «Еврейская история со времен постройки второго Храма»
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Составление мишны, барайты и мидрашей
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
В 3898 (138) году, после смерти Адриана римским императором стал умеренно настроенный Антонии Пий (Пий Благочестивый). Преследования евреев постепенно прекратились
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Раби Меир, известный как Бааль Анес (Чудотворец) — величайший мудрец эпохи Мишны
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Великий мудрец и учитель, начал учиться в 40 лет и достиг невиданного уровня и величия в Торе.