Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Ирмияу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Книга Ирмияу
«Горе пастырям, которые губят и разгоняют овец паствы Моей, — сказал Г-сподь». Пророк критикует недостаточно честных духовных лидеров той эпохи.
Тема этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Ирмияу – пророчество о духовных руководителях еврейского народа. Пророк отвечает на вопрос о том, как нам пасти самих себя.
Когда у нас нет раввинов и духовных учителей – мы подобны овцам без пастуха: мы всего боимся и теряемся. Поэтому так важно сделать себе рава – выбрать такого человека, чье слово будет для нас словом Б-га Живого. Настоящим пастырем для иудеев будет Машиах из Дома Давида. Но пока не пропадет «дешевое правительство в Израиле», Машиах не придет. «Во дни его Йеуда будет спасен и Йисраэйль будет жить в безопасности» – здесь речь идет о периоде Третьего Храма. В дни Второго Храма у народа будут только временные пастыри.
Главная проблема человека того времени была в лже-пророчестве. Лже-пророк не шарлатан, он пророк, он действительно видит картину мира и верит в то, что говорит. Но лже-пророк имеет свои пристрастности, и они, подобно кривым линзам, передают ему искажённую картину мира. Также и мы – видим только внешнюю картину, без наполнения.
Истинный пророк предупреждает народ, что дальше так нельзя, необходимо сделать тшуву, вернуться к истинной вере. Мозг людей понимает, что нужно делать, но они следуют за упорством сердца своего и говорят: «Не придет на нас беда!»
«Вот разразилась ярая буря Г-сподня и бушует гроза; обрушится она на головы нечестивых» – Мы своей деятельностью привели к жуткой турбулентности на Небесах, поэтому не приходится надеяться, что на земле будут мир и гармония. Гнев Вс-вышнего не утихнет, пока еврейский народ не уйдет в изгнание – с целью исправления.
Отличить лже-пророка от истинного пророка легко: истинные пророки отвращают людей от злых деяний, а не задабривают царя, говоря, что он всё делает правильно и всё будет хорошо.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Передача Устной Торы от Гилеля до раби Йегуды Анаси.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Структура Мишны и цепочка передачи Торы от Синая до раби Йегуды Анаси.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Реувен Пятигорский о рабби Шимоне бар Йохай
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Биография прославленного чудотворца и праведника.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Первая попытка записи Устной Торы.
Рав Цви Вассерман
Из лекции, прочитанной на подпольном семинаре по иудаизму в Ленинграде.
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Глава мудрецов в период после разрушения Второго Храма
Рав Гедалия Шестак,
из цикла «Еврейская история со времен постройки второго Храма»
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Составление мишны, барайты и мидрашей
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
В 3898 (138) году, после смерти Адриана римским императором стал умеренно настроенный Антонии Пий (Пий Благочестивый). Преследования евреев постепенно прекратились
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Раби Меир, известный как Бааль Анес (Чудотворец) — величайший мудрец эпохи Мишны
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Великий мудрец и учитель, начал учиться в 40 лет и достиг невиданного уровня и величия в Торе.