Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Пророк Ирмияу»
Темы: Рав Хаим Бурштейн, Книга Ирмияу
Люди перестали уповать на Бога. Им требуется исцеление.
На этой лекции цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Ирмияу изучается 17-я глава и тема «Грех Иудеи».
«Грех Йеуды написан железным резцом, алмазным острием» – так глубоко грех проник в сердца жителей Иерусалима. Этот грех привел к исполнению проклятий Торы (Дварим, 32-я глава). К греху приводит потеря способности видеть Б-га в этом мире, когда человек не понимает, на что можно положиться, и полагается на другого человека – тогда он становится подобен «можжевельнику в степи».
У человека есть выбор. Вторая возможность – это полагаться на Г-спода, сделать Его опорой, и тогда «будет он как дерево, посаженное у воды». В книге «Ховот а-Левавот» говорится, что тот, кто уповает на что-то или кого-то, кроме Б-га, Вс-вышний снимает с него Своё Провидение и оставляет его в руке того, на кого он рассчитывает. В 21-м веке человек не понимает, как это – уповать на Б-га, и не верит в то, что Б-г даст ему всё необходимое.
Упование на Б-га – это тайна присоединения к свойству Красоты и Царства Верхнего Мира. Упование дает человеку благословение. Отсутствие Упования приводит человека в состояние хаоса, он зря утомляет душу и тело, экономит, рискует, прилагает излишние усилия, разрушает здоровье, семью, общество.
Нечестивец не сможет уберечь у себя богатство, оказавшееся у него не по закону, – оно пропадет у него в середине дней. Ибо оставил Источник воды живой, оставил Б-га. Для того, чтобы перестать уповать на человека и начать уповать на Б-га, требуется исцеление. Об этом просит у Вс-вышнего пророк Ирмияу.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Передача Устной Торы от Гилеля до раби Йегуды Анаси.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Структура Мишны и цепочка передачи Торы от Синая до раби Йегуды Анаси.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Реувен Пятигорский о рабби Шимоне бар Йохай
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Биография прославленного чудотворца и праведника.
Рав Моше Пантелят,
из цикла «От Синая до наших дней»
Первая попытка записи Устной Торы.
Рав Цви Вассерман
Из лекции, прочитанной на подпольном семинаре по иудаизму в Ленинграде.
Рав Александр Кац,
из цикла «Еврейские мудрецы»
Глава мудрецов в период после разрушения Второго Храма
Рав Гедалия Шестак,
из цикла «Еврейская история со времен постройки второго Храма»
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Составление мишны, барайты и мидрашей
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
В 3898 (138) году, после смерти Адриана римским императором стал умеренно настроенный Антонии Пий (Пий Благочестивый). Преследования евреев постепенно прекратились
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Раби Меир, известный как Бааль Анес (Чудотворец) — величайший мудрец эпохи Мишны
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Великие раввины»
Великий мудрец и учитель, начал учиться в 40 лет и достиг невиданного уровня и величия в Торе.