Темы: Воспитание в духе Торы, Еврейская женщина, Женщина, Скромность в одежде, Элияу Левин
Шалом! На вашем сайте написано, что скромность еврейки — это поведение царской дочери в присутствии царя. Также на сайте есть подобное мнение мудрецов, почему еврейской женщине надо одеваться скромно, и одна из причин такова: «одеваясь нескромно, женщина вызывает в мужчине греховные мысли». Ещё упоминается, что замужняя женщина не должна выходить из дома с непокрытой головой.
Смотря на местную рабанит (жену раввина) в еврейской общине, соблюдение этих законов трудно проследить. Эта рабанит носит очень облегающую одежду, плотно-плотно обтягивающую бёдра юбку (юбка-рюмка), блузка подчёркивает величину груди, а вместо головного убора парик (по словам рава, её супруга).
Скажите, неужели парик — имитация женских волос, густых, шикарных, является головным убором? Или всё-таки волосы нужно покрыть платком, косынкой, палантином или беретом? А плотно облегающая одежда разве является скромной, когда женщина в ней как голая, настолько эта одежда облегающая?
И на этот вопрос, что в таком облике женщина притягивает взгляды мужчин к себе, как магнит, рав, её супруг, ответил, что это проблема мужчин. Это действительно так? Тем более рабанит — женщина симпатичная и очень привлекательная как лицом, так и фигурой, которую она подчеркивает благодаря плотно облегающей одежде. Это образец еврейской женщины для будущих поколений?
Это вот так будут еврейские девушки одеваться, смотря на рабанит? Это вот такой образ вы называете ортодоксальностью и скромностью? Может, именно поэтому в общинной школе девочки-подростки ходят с распущенным волосом или завязанными в конский хвост, даже не заплетая их в косички? Хотя мы читаем у мудрецов, что Творец Сам заплёл Хаве её волосы в косы.
А здесь никакой нет разницы между еврейской женщиной и светской львицей, например, такой, как Ксения Собчак. Объясните всё-таки, что вы, еврейская община, называете ортодоксальностью и скромностью? N.
Здравствуйте, N.!
Действительно, скромность — это одно из важнейших качеств еврейской женщины. Дело не только в том, чтобы не стать «камнем преткновения» для чужих мужчин. Истинная скромность связана с высокой духовной ценностью и святостью человека. Ведь чем предмет более дорог, тем меньше его выставляют напоказ… Самое святое мест в Храме было скрыто. В Святая Святых имел право входить только первосвященник — и то лишь один раз в году на короткое время.
Поэтому правила скромности относятся не только к одежде, но и к речи, поступкам — любым формам поведения.
При этом мы должны понимать, что никто из нас не рождается совершенным и наша задача в течение жизни — построить себя. И, как правило, это нелегкая работа. В чем-то мы можем преуспевать, а какие-то задачи могут даваться очень трудно.
Если Тора нам открыто говорит о некоторых ошибках наших праотцев, которые те всеми силами старались исправить, значит, у нас тем более могут быть ошибки… Необходимо знать, к чему стремиться, и последовательно работать над этим.
Трудно однозначно судить о других людях, не зная обстоятельств. Однако, возможно, имея массу достоинств, эти люди имеют также слабости… Может быть, работая в далеких общинах, такая женщина старается выглядеть «современно», чтобы не показаться «архаичной». Может быть, она предполагает, что именно так она сможет лучше повлиять на девочек… Мы не будем никого оправдывать или осуждать, но могут быть и другие причины подобного поведения.
Очень часто в небольших общинах молодой «рав» и его жена — единственные, кто что-либо делает для еврейской жизни. Порой они сами находятся далеко от центров еврейской жизни, где скромное поведение само собой разумеется, и это тоже на них влияет. В такой ситуации важно ценить достоинства и достижения этих людей, не подрывая их авторитета. Поскольку альтернативы могут быть плачевными, в первую очередь, для самой общины.
А в том, что касается нас самих, как раз следует быть более требовательными. И, если мы понимаем, какие качества следует в себе воспитывать, мы должны стараться развивать их независимо от окружения. Именно так мы сможем на наше окружение повлиять.
Желаю Вам всего самого наилучшего!
С уважением, Элияу Левин
Читайте также: тема Скромность — Цниют
Рав Бенцион Зильбер
Ханаья, Мишаэль и Азарья были готовы к мучительной смерти. Благодаря чуду они остались живы, а их поступок стал ярчайшей иллюстрацией «кидуш а-Шем», Освящения Имени Творца.
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Если человек постоянно занят Торой и вежлив с людьми, его будут уважать и хвалить. Кроме соблюдения заповедей Творца, надо быть деликатными с людьми.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава «Эмор» из книги рава И. Зильбера «Беседы о Торе»
Хава Куперман,
из цикла «Недельные главы Торы (Пятикнижие Моисея)»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Сборник мидрашей о недельной главе Торы.
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам журнала «Исток»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Правильно и праведно переданная Мудрость возвращается к своему источнику, успев усилиться и обогатиться благодаря еще одному произнесению, еще одному выходу в мир.
Рав Элиягу Вугенфирер,
из цикла «Недельная глава Торы»
Рав Арье Кацин,
из цикла «На тему недельной главы»
Коментарии к недельной главе Льва Кацина