Темы: Цель творения, Душа, Молитва, Рав Яаков Гельфман
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныШалом! У меня к вам краеугольный вопрос: зачем нужно молиться? Всевышний прекрасно знает, что нам нужно, что нам не нужно, что мы думаем, Он знает нас лучше, чем мы себя знаем. Когда мы говорим ещё какие-то молитвы — как это меняет, что это меняет?
Здравствуйте.
Не знаю с чего начать, ведь об этом написаны целые книги!
Недавно читал потрясающую книгу Адмора из Пясечны (да отомстит Всевышний за его кровь). Он приводит мидраш на книгу Шмот (Бешалах 21:5). «Сказал Раби Йеошуа бен-Леви. Однажды царь ехал по дороге и вдруг услышал крик знатной девушки: “Великий царь! Спаси меня от разбойников!” Конечно же, царь сразу послал солдат и освободил её из плена. Спустя некоторое время царь решил жениться на этой девушке, но та даже не согласилась на встречу. Что задумал царь? Договорился с разбойниками, чтобы напали на неё, а сам ожидал неподалеку. Как только появились разбойники, девушка вновь закричала: “Царь, спаси меня!” Сказал ей царь: “Как я хотел услышать твой голос!”»
Объясняет Рав. Царь — это Творец, девушка —душа. Творец «хочет», чтобы душа обратилась к нему, уединилась с ним в молитве. Но душа закрыта и черства. Что делает Творец? Посылает проблемы, и тогда еврей обращается к Творцу в молитве. Говорит Творец: вот этот голос Я хотел услышать! (То есть молитва нужна сама по себе, она приближает сердце человека, его сознание к истине).
О том, как молитва помогает. Во-первых, если цель достигнута и человек приблизился к Творцу, то проблемы уже не нужны. Во-вторых, если человек приблизился к Творцу в молитве, возможно, ему уже не полагается тот приговор, который ему вынесли до этого. В-третьих, цель сотворения мира — «проявить» присутствие Творца в мире. Но Творца невозможно увидеть! Он всё время даёт нам благо, а мы этого не замечаем. Но, если человек обратился к Нему в молитве и Всевышний ему ответил, человек осознаёт, Кто ему дал желаемое, и так достигается цель Творения.
С уважением, Яков Гельфман
Рав Эльяким Залкинд
И в пребывании людей на планете Земля?
Рав Яков Гельфман
В чем конкретные преимущества его существования?
Раби Элияу миВильна Виленский Гаон,
из цикла ««Совершенная Мера» (Эвен Шлема)»
О молитве
Рав Ашер Кушнир
Творец творит из «ничего», а человек — из того, что уже существует и сотворено Творцом.
Рав Берл Набутовский
Рав Реувен Куклин
Какова цель всего этого?..
Рав Яков Гельфман
Ведь о них сказано еще Аврааму в Берешит, когда за евреями никаких грехов не числилось?
Рав Элияу Тавгер,
из цикла «Уроки по РАМБАМу. Молитва»
Рав Шимшон Пинкус,
из цикла «Врата молитвы (6 глав из книги)»
Рав Шимшон Давид Пинкус о молитве
Раби Моше Хаим Луццато РАМХАЛЬ,
из цикла «Дерех Ашем, «Путь Творца»»
Глава из книги Рамхаля «Дерех Ашем»
Рав Бенцион Зильбер
…и многие другие?
Рав Яков Гельфман
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.