Темы: Выборы, Политика, История, Овадья Климовский
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныШалом, рабби! Ситуация с ЕС и Украиной и отношение к ней еврейства перевернуло внутренний мир. Я не всегда была человеком терпимым, любовь ко всем людям, уважение к их правам и свободам — это результаты душевной борьбы. Себя позиционирую как либералку, весьма уважаю Зап. Европу, и когда в новостях затрагивали темы об интеграции, была всеми руками «за». А потом состоялась переписка с неевреем — умеренным русским националистом и евреем-консерватором, которые оба утверждали одно: ЕС — это зло, Европа как оплот толерантности, либерализма — это гибель человечества. Акцент делался на прошлое: как в Европе уничтожали евреев, и на настоящее, например, дикий рост национализма в странах Европы. И вроде бы они правы, и часто свобода, которую нам предоставляют, для нас же губительна, та же свобода вероисповедания может грозить отходом евреев от иудаизма. Но с другой стороны — эта терпимость, предпочтение либеральных идей другим для меня были оплотом человечности, именно эти идеи в светской жизни помогали мне остаться Человеком. Я запуталась. Оставаться на волне терпимости или же принять менее терпимых консерваторов, у которых больше шансов на сохранение равновесия, как религиозного, так и национального в этом мире? Заранее спасибо. А.
Шалом, уважаемая А.!
Вы задаете непростой вопрос. Действительно, с одной стороны, любые националистически настроенные группы нам не союзники, с другой, тотальная вседозволенность тоже не приводит ни к чему хорошему. Но ведь бывает и так, что «оба хуже». Мы не обязаны что-либо выбирать. В Торе сказано, что наш народ живет отдельно, задача еврея — улучшать свои качества и жить по Торе, данной Творцом, таким образом улучшая и весь окружающий мир. А от политики нам стоит быть подальше.
Единственный случай, когда есть практическое значение, чью сторону принять — это во время выборов. В таком случае стоит поддержать ту партию, власть которой будет более благоприятна для того, чтобы еврейский народ жил в соответствии с волей Творца. И, как мы уже упоминали выше, это не эгоизм — так как если евреи будут жить, исполняя заповеди Всевышнего и изучая Его Тору, лучше будет всем. Как сказано — «и будешь ты [нести] благословение…» — тем, среди кого проживаешь.
Подобный вопрос в свое время встал, когда наполеоновские войска приближались к местам компактного проживания евреев в «черте оседлости». Тогда мнения мудрецов разделились — одни считали, что надо поддержать Наполеона, так как он предоставлял евреям свободу вероисповедания и отменял большую часть дискриминационных ограничений. Другие утверждали, что французская «свобода» несет в себе гораздо бОльшую опасность для еврейского народа, чем гонения русского царизма. В наше время, если возникает подобная дилемма, стоит спросить раввина той местности, где Вы проживаете, ведь небольшие нюансы могут иметь значение для выбора.
При этом даже если мы и участвуем в выборах, следует помнить, что, как и вся наша земная деятельность, это только иштадлут — необходимые согласно Торе усилия, которые мы должны приложить, чтобы выполнить ту или иную заповедь. (А отдать свой голос тем, кто поддержит Тору или хотя бы будет мешать ее исполнению меньше прочих, — это важнейшая заповедь. Как сказано: «Благословен тот, кто поддержит слова Торы…»). Однако результат зависит не от нас, а от воли Творца.
С уважением, Овадья Климовский
Рав Ашер Кушнир
Почему я должна быть похожа на ортодоксов?
Рав Эльхонон-Буним Вассерман,
из цикла «Перед приходом Машиаха»
Очерк «Перед приходом Машиаха», излагающий мнение Торы по политическим и социальным процессам современности. Был написан на идише в 1937 году и опубликован в начале 1939 года. Он был сразу же переведен на иврит, а впоследствии — и на многие другие языки
Рав Ашер Кушнир
Рав Ефим Свирский,
из цикла «Десять заповедей, услышанных евреями у горы Синай»
Продолжаем знакомиться с Десятью заповедями, составляющими основу еврейского мировоззрения.
Журнал «Мир Торы»,
из цикла «Древняя история человечества сквозь призму еврейской традиции»
По материалам книг: «Седер а-дорот», «Сефер яшар», «Шельшелет а-кабала»
Рав Моше Ойербах
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Рав Берл Набутовский
Существует ли доступный справочник?
Рав Овадья Климовский
Как сложился еврейский календарь?
Рав Овадья Климовский
Тора велит нам бережно относиться к Имени Всевышнего …
Рав Овадья Климовский
Ведь для духовного роста требуется много времени, а семейная жизнь будет только мешать этому.
Рав Овадья Климовский
От чего будет зависеть ход событий?
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.