Темы: Ортодоксальные евреи, Харедим, Скромность, Рав Бенцион Зильбер
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныШалом! Рав Зильбер, как Вы относитесь к движению модерн ортодокс? Считаете ли Вы, что они в рамках иудаизма? Например, если посмотреть фотки и видео на их сайте, можно отметить, что замужние женщины париков не носят, (только на одной из них я заметил какую-то панамку, хотя из-под нее были видны волосы, а ведь это эрва, верно?), а мужчины свободно пожимают руки женщинам (ведь так нельзя делать, поправьте меня, если ошибаюсь). Я слышал, что в среде модерн ортодокс считается нормальным, если неженатые мужчина и женщина остаются в двоем в одной комнате. Многие женщины носят платья без рукавов, брюки, а на одной фотографии я заметил женщину в коротких шортах (!!). Если все это считается у них легитимным, то они, конечно, модерн, но вот насколько ортодокс?
Александр, Москва
Уважаемый Александр!
Я нахожусь в Израиле и знать досконально о движении «Модерн Ортодокс», приверженцы которого находятся в Америке, не знаю. Как я слышал, имеются разные группы совершенно разных уровней в соблюдении мицвот и отношении к Торе. Поэтому штамповать всех единым штампом не собираюсь.
Одно определённо: Тора и её законы и взгляды обязательны для каждого еврея, неважно, к какой группе он себя относит. Человек не может сказать: «Не буду соблюдать законы скромности или законы ихуда, потому что я «модерн ортодокс» или другое заумное слово». Это ничего не меняет. Весь еврейский народ в равной мере стоял у горы Синай и принял на себя Тору со всеми её заповедями.
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Читайте: У кого есть монополия на истину?
Рав Александр Айзенштадт
Р. Александр Айзенштадт о том, как понять ультраортодоксов
Рав Ашер Кушнир
И не стыдно вам не проливать кровь?
Рав Ашер Кушнир
Мирьям Климовская
А как же моя неповторимая индивидуальность?
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Дов Айзенберг,
из цикла «Так скажи дому Яакова»
Не только помыслы и поступки человека должны быть скромными, но и его одежда. Женщины должны позаботиться о том, чтобы длина их платьев и рукавов соответствовала требованиям Галахи.
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Скромность по-еврейски»
Рав Реувен Пятигорский
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.