Темы: Знакомства, Ципора Харитан, Любовь, Ревность, Доверие, Страх перед будущим, Отношения до брака
Здравствуйте! Пишу Вас с просьбой помочь мне. Мне 22 года, моему молодому человек 23. Мы вместе уже 4 года, брака нет.
У меня есть проблема, которая мучает изнутри… Я безумно ревнивая. Свои эмоции я не сильно проявляю при партнере, но внутри себя мне очень плохо.
Стоит мне увидеть какую-то девушку красивее меня, сразу мысли, что мой партнер с ней целуется или с такой у него когда-нибудь возможен интим. Стоит мне увидеть по телевизору какую-то сцену интима, у меня сразу мысли, что там мой мужчина. Или когда он смотрит на кого-то...
Это ужасный загон, с которым я не могу справиться уже полтора года. При том, что я хороша собой, у меня отличное тело и красивая внешность. И мне неясно: как же так? Почему у меня такие мысли?
Хотя явных поводов для ревности мой парень не дает. Я просто все время думаю, что когда-нибудь он мне изменит. При том, что он признается мне в любви. И заботится обо мне.
Помогите мне, пожалуйста, понять, что со мной происходит? Как я могу избавиться от этих подозрений и воображения?? Буду Вам безмерно благодарна за ответ. N.
Уважаемая N.,
Позвольте ответить Вам словами Остапа Бендера: «Полную гарантию может дать только страховой полис». Что хочу этим сказать: никто и никогда не сможет Вам стопроцентно гарантировать, что Ваш молодой человек никогда не посмотрит на другую или, не дай Б-г, не изменит.
У наших мудрецов есть изречение: «Эйн апотропос лэ-арайот» — нет гарантии от разврата, причем мудрецы не имели в виду сегодняшнее «свободное» общество. Они это говорили даже о полных праведниках своих времен, когда контакт между мужчинами и женщинами был ограничен достаточно жесткими правилами. Что же говорить о нашем времени…
Поэтому в ситуации, о которой Вы говорите, существует только два варианта: или надеть на молодого человека железную маску без прорезей и приковать его к себе цепями, или, теперь уже всерьез, решить, готовы ли Вы доверять ему.
В моих глазах одно из главных оснований для доверия — это не признание в любви, а готовность к законному браку с пониманием всех его ограничений. Не знаю, кто из вас двоих этого брака не хочет, но свободные отношения, собственно говоря, изначально подразумевают некое разрешение «сходить на сторону».
Поэтому взвесьте: готовы ли Вы и Ваш молодой человек к экзамену настоящего брака. И, если да, то это — один из аргументов рискнуть и довериться. Если же обоим понятно, что отношения продолжаются, пока не надоест, то Вы правы: и он, и Вы всегда можете найти кого-то другого — красивее, приятнее и симпатичнее. (А потом — еще другого, еще другого и т. д.).
Верность не означает, что я принимаю своего партнера потому, что он объективно САМЫЙ/-АЯ, а потому, что для меня этот человек самый дорогой и просто часть моей души.
От всей души желаю Вам найти такого и быть друг другу верными.
С уважением, Ципора Харитан
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.