«…и тебя избрал Б-г быть Ему особым народом…» (Дварим 14, 2). Один аврех (женатый человек, изучающий Тору) из Санедрии (район Иерусалима) рассказал нам о случае, который его удивил. Из рассказа видно, что «простых евреев» не бывает и что мы никогда не можем знать, на ком держится мир.
«Недалеко от меня, — рассказал он, — живет старик, которого можно описать только словами “простой еврей”. Весь его вид говорит о простоте. Он ходит в убогой одежде, у него почти нет зубов. Утром отправляется на один из иерусалимских рынков с коляской для покупок и приносит продукты, необходимые ему на день.
Я никогда не видел, чтобы он сидел за книгой и учился. Он молится в местной синагоге и там тоже выглядит самым простым человеком, которого только можно себе представить. Никаких признаков богобоязненности или святости.
Он живет в одноэтажном доме, и, кажется, является единственным жильцом, поэтому никто не интересуется, что там происходит».
Аврех-рассказчик работает сойфером — он пишет тфиллин и мезузот. Однажды тот старик постучался к нему и попросил проверить тфиллин.
«Проверка показала, что коробочки тфиллин не отвечают требования кашерности, и старик очень просил заменить их в тот же день, чтобы на следующий молиться уже с новыми коробочками. Я согласился, и мы решили, что, если я закончу работу поздно, то повешу тфиллин ему на дверь.
Работа была закончена только в два часа ночи, и, несмотря на поздний час, я вышел из дому, чтобы повесить тфиллин на дверь. Был уверен, что старик уже спит. Но, подойдя, увидел, что в одной из комнат горит свет. Поскольку дом был одноэтажный, можно было заглянуть внутрь. То, что увидел, я не смогу забыть.
Если кто-то думает, что я увидел пророка Элияу, то сразу скажу, этого не было… Я увидел, что этот простой еврей — совсем не прост. Он сидел и изучал Гмару, упорно, не отрываясь…
И когда я зашел в комнату, он не услышал. А я увидел, что он учит трактат Звахим, ни больше — ни меньше. Ничего подобного я не мог ожидать. Не мог поверить, что это тот самый старик, который каждый день ходит на рынок с потрепанной коляской.
Я окликнул его, мы заговорили, и он сказал, что весь день учится дома один и ему удалось таким образом несколько раз завершить изучение всех шести разделов. И, действительно, когда мы заговорили, я увидел, что он прекрасно владеет многими талмудическими темами и все сложные вопросы для него ясны. И еще я почувствовал, что его трепет перед Небесами и святость велики.
Удивительно. Таковы сыновья Всевышнего. Нет, нет “простых евреев”».
Другой серьезный аврех рассказал нам, что во время каникул ему пришлось вызвать электрика. Он пригласил одного специалиста из Бней-Брака. Тот спросил, к которому часу приходить, и аврех ответил, что лучше всего к половине восьмого — в это время он возвращается со своего постоянного «каникулярного» урока. И что же сказал электрик? Слушайте внимательно: «Я не могу полвосьмого, потому что полдевятого читаю Маарив (вечернюю молитву), а у меня обычай приходить в синагогу за полчаса до молитвы — чтобы подготовиться и отойти немного от атмосферы, царящей на улице. Так что полвосьмого нет смысла приходить — работа точно займет больше получаса».
У электрика — обычай приходить в синагогу за полчаса до молитвы. А у нас какие обычаи?.. (Бархи Нафши)
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.