Рав Хаим Бурштейн, из цикла «Йешаягу»
Темы: Радость, Рав Хаим Бурштейн, Йешаягу
После разрушения Храма в Б-жественном Творении погас свет и наступила тьма. У Всевышнего не было радости с тех времен, а мы стремимся разыскивать радости в Творении, где Небеса покрыты мраком.
46-я лекция цикла рава Хаима Бурштейна по книге Пророка Иешаягу посвящена 50-й главе. Мы живем в мироздании, Небеса которого покрыты мраком после разрушения Храма, и в этой глухой темноте нам ничего не видно. Эту главу пророк начинает с вопроса: «где то письмо развода матери вашей, которым Я прогнал ее?» Еврейский народ погряз в своих грехах, но тем не менее, никакого «разводного письма» Вс-вышний Иудее не дал, и продолжает ждать, пока мы вернемся к Нему. Завет с Иудеей не будет расторгнут никогда – в отличие от Десяти колен, которые получили от Вс-вышнего «разводное письмо».
Всякий раз, когда еврей хочет служить идолам (а в наше время людям не нравится служить внешним идолам, и служат они чаще всего самим себе), гнев Вс-вышнего мешает ему, и у него нет успеха в этом служении. Ведь Завет не потерял своей силы.
«Почему приходил Я – и не было никого, звал Я – и никто не отвечал?» – Вс-вышний звал Свой избранный народ, а мы не приходили, не отвечали Ему. Мы потеряли духовную практику и перестали верить в то, что Вс-вышний может спасти нас из нашего мрака. Даже если мы и молимся, мы произносим слова молитвы автоматически, и также автоматически выполняем заповеди. Когда будет удален мрак из души, сразу же вся душа восхвалит Вс-вышнего.
Как только начало «смеркаться» над Иерусалимом, Вс-вышний дал еврейскому народу пророка Иешаягу – с его особыми устами и языком, способными передавать Учение жаждущим и усталым. Центральный вывод для нас: книга пророка Иешаягу может стать для нас настоящим спасением, если мы станем ее правильно изучать.
Файвел Портной
Письмо — обзор идишкайт Германии.
Журнал «Мир Торы»
Печальное предсказание раби Ор Самеаха сбылось. Начиная с ночи 27 октября 1938 года, которая стала печально известна во всем мире как Хрустальная ночь или «Ночь разбитых стаканов», нацисты насильно депортировали из Германии 10 тысяч польских евреев...
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Итак, Яаков возвращается в родные края. Ему предстоит встреча с Эсавом. У Яакова есть все основания предполагать, что Эсав хочет его убить. Недельная глава «Ваишлах» («И послал») начинается с рассказа о том, как Яаков готовился к встрече с братом. Он сделал три вещи: собрал подарок, помолился Б-гу и снарядился к войне. И все эти три действия имели глубокий смысл. Начнем с третьего. Всех своих спутников, и скот, и верблюдов Яаков разбил на два отряда. Расчет у него был такой: если погибнет один отряд, то может спастись второй. Действие Яакова учит нас, что нельзя сосредоточивать все в одном месте...
Рав Арье (Лев) Кацин
Редакция Толдот
Рав Овадья Климовский
Зачем перечисляются имена сыновей Амана? Почему так важно, что они были повешены?
Рав Ицхак Зильбер
Он не боялся Б-га и поэтому напал на бывших рабов, вышедших из Египта. Портрет народа, являющегося главным врагом евреев.
Рав Мендель Агранович
Рав Моше Ойербах,
из цикла «История еврейского народа»
Прошло время, и ученики гаонов, сохранивших Тору в тяжелые времена, а затем ученики их учеников спасли общину Германии от полного духовного краха
Рав Давид-Йеуда Вертлиб
Хочется же праздновать, а не голодать...
Редакция Толдот
Раби Меир Симха из Двинска Ор Самеах
Рабби Симха Меир Коэн из Двинска о цикличности еврейской истории, «прогрессе», гордыне и регрессе