Темы: Наказание, Раскаяние, Тшува, Грех, Милосердие, Суд, Прощение, Молитва, Смерть, Жизнь
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныШалом. Скажите, пожалуйста, почему в Криат Шма (при чтении молитвы Шма) мы говорим «да не будет никто наказан из-за меня», в то время как в Тэилим (Псалмах) и молитве Амида, как и в Торе, мы неоднократно встречаем пожелания о воздаянии и наказании (врагов)? Не могу разобраться с темой прощения. Кого прощаем, кого нет, как просить о справедливом суде и просить ли? Дина
Здравствуйте, уважаемая Дина,
Я не нашёл, где в Криат Шма упоминается[i], что Всевышний не накажет. Но в любом случае можно обсудить тему прощения и наказания.
Изначально мир был создан так, что за любым грехом сразу следовало наказание. Но Всевышний «увидел», что таким образом мир не сможет существовать, и потому добавил к аспекту Суда, с помощью которого Он «собирался» изначально руководить миром, аспект милосердия.
И теперь наказание не посылается нам сразу, поэтому у нас есть возможность исправить все свои грехи. Эта возможность называется тшува — раскаяние (букв. «возвращение»).
Рабейну Йона[ii] в книге «Врата раскаяния» пишет об этом так:
«Среди множества благ, данных Всевышним творениям Своим — людям, числим мы указанный Им путь из бездны, куда может завести (нас) наше поведение, путь обретения выхода из западни, в которую попадаем из-за своих преступлений. Как избежать падения в эту пропасть и отвести от себя гнев Всевышнего?
Всевышний научил и наставил людей возвращаться к Нему, если они согрешили пред Ним. Это также проистекает из Его доброты и справедливости, ибо Ему ведомо людское злое начало, как сказано (Тэилим 25:8): “Добр и справедлив Господь, поэтому указывает Он грешникам путь”. И, невзирая на то, что они преступили (закон) и восстали много раз, и коварнейше Ему изменили, не закрыл Всевышний пред ними врат раскаяния, как сказано (Йешая 31:6): “Вернитесь к Тому, пред Которым вы глубоко грешили”, и сказано (Ирмия 3:22): “Возвратитесь, сыны-отступники, и Я исцелю необузданность вашу”».
Пока мы живы, у нас есть возможность измениться и получить прощение. Но после смерти наступает пора расплаты за всё, что было совершено при жизни. Как Всевышний и «задумывал» с самого начала. И сам Создатель хочет, чтобы мы вернулись, просит нас вернуться к Нему и раскаяться во всех грехах.
Просьбы о наказании грешников в Тэилим и молитвах — это или просьба спасти нас от них (в Амиде), или просьба, чтобы Он явил Славу Свою. Ведь Слава Всевышнего проявляется, среди прочего, в Его отмщении грешникам (одна из причин, по которым были посланы казни египетские).
Надеюсь, что помог Вам.
С уважением, Моше Аксельрод
[i][i] Эти слова произносят в некоторых общинах в молитве перед сном (подробнее можно посмотреть здесь).
[ii] Рабейну Йона бар-Шмуэль Геронди (умер в 5024 /1263; Испания, Франция) — выдающийся законовед и комментатор, создатель ряда шедевров еврейской этической мысли.
Раби Моше бен Нахман РАМБАН,
из цикла «Врата воздаяния»
Часто, наблюдая за миром, мы видим, как злодей проживает в благоденствии и богатстве свою жизнь, в то время, как праведник, страдая, прозябает в нищете. Подобные ситуации испокон времен вызывали вопрос, а куда же смотрит "всемирная справедливость"?
Рав Овадья Климовский
Кто будет жесток к милосердным?
Рав Шимшон Пинкус,
из цикла «Врата молитвы (6 глав из книги)»
Рав Шимшон Давид Пинкус о молитве
Рав Натан Агрес
С чем связано «преимущество» одних заповедей перед другими?
Журнал «Мир Торы»
Человек, делая тшуву, показывает, что он не желает более совершать подобные действия и, если бы ситуация повторилась, он поступил бы по-другому, в соответствии с заповедями Творца.
Рав Реувен Пятигорский
И как туда обращаться ...
Рав Яков Шуб
Говорят, она остается некоторое время на земле. Это правда или вымысел?
Рав Михаэль Солганик
Рав Овадья Климовский
Даже поступки маленького ребенка формируют его отношения с Всевышним?
Рав Бенцион Зильбер
Простить несправедливую обиду или требовать извинения?
Рав Реувен Куклин
Рав Овадья Климовский
Какие смысловые различия кроются за этими терминами?
Пуа Штайнер
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Раненые продолжали идти непрерывным потоком. Некоторых втаскивали на носилках и укладывали на пол или на кровать.
Рабби Н. Новик
Из книги «Пророчества Торы: Израиль сегодня и завтра»
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
В 1920 году верховная власть Великобритании в Палестине получила официальное признание в форме мандата, предоставленного Лигой Наций. Британия должна была управлять делами в стране до тех пор, пока коренное население — еврейское и арабское — не достигнет политической зрелости и готовности к независимому самоуправлению.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Впереди — изрыгающие огонь мортиры, позади — банды арабов, и со всех сторон — снайперы. На этот раз чуда не произошло, море врагов не расступилось перед нами.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабский легион продолжал наступать. Вот постепенно исчезла паутина под потолком и перед глазами встала иная картина.
Хава Куперман
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
А был ли Котель по-настоящему нашим? Разве не управляла нами тяжелая рука англичан? Разве не подвергались мы возле Стены постоянным унижениям и оскорблениям?
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Все сильнее становилась пальба, все чаще пролетали снаряды. Но все равно настроение у нас было приподнятым.
Авраам Коен
Рав Авраам Коэн
Лифта — это брошенная в 1948 году арабская деревня, которая находится в самом центре Иерусалима, в природном парке Кедровая долина. Здесь прекрасные виды, естественная миква, развалины арабских домов, все составляющие неформального туризма.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабы творили там все, что им заблагорассудится, а английские военнослужащие, присланные британскими властями специально для поддержания порядка, при любом инциденте неизменно смотрели в другую сторону