Темы: Знакомства, Какую пару искать, Ципора Харитан, Брак с неевреем, Отношения до брака
Здравствуйте, уважаемая рабанит Ципора. Хочу обратиться к Вам с нелегким вопросом. Я состою в отношениях с евреем уже 3 года. Сама я не еврейка. Нам по 23. У нас с ним непростые отношения. Сколько я себя помню, я всегда находилась в поиске того, что мне ближе, относительно религии, и, познакомившись с ним, я начала интересоваться и углубляться в изучение иудаизма. Я изучала и другие религии. За эти три года я очень прониклась и понимаю, что жить так, как я жила раньше, больше не хочу. Посещала синагогу, общалась с раввином. Подала заявку в главный раввинат по поводу гиюра и пришла к этому решению самостоятельно. Я хочу быть ближе к Б-гу. Но вопрос в другом.
Мой мужчина верующий, но он не очень религиозен, его мать против нашего союза (по понятным причинам, разные национальности), она очень сильно на него влияет, с ее подачи мы стали ссориться по пустякам, хотя был мир и понимание. Ее слова: «Если ты ее любишь, оставь девочку». Но жениться он пока сам не хочет, он слишком зависим от родителей и несамостоятелен. Я понимаю, что он молод. Мы расходились несколько раз, на почве того что «нельзя быть вместе», через максимум месяц уже начинали общаться снова, друг без друга очень страдаем. Умом все понимаю, что не стоит лезть туда, где тебя не ждут, но душа тянется к нему. Женщина плачет сердцем, и сердце мое постоянно плачет! Хоть мы и расходимся, он меня не отпускает! И не обещает, и не отпускает.(хоть раньше и обещал). Сейчас мы снова общаемся, ведутся разговоры о том, что нужно переводить отношения на другой уровень, а именно, о семье — и это невозможно без гиюра. Я просто не могу позволить себе становиться между ним и Б-гом! Но я знаю и вижу, что он не готов пока к семье. А я готова! Готова сделать его счастливым, хочу родить ему детей евреев, строить еврейскую семью. Я хочу этого искренне. Но его сомнения меня душат, его семья меня пугает, я понимаю, что хорошего впереди скорей всего мало. Но верю в лучшее.
Я сама из хорошей семьи, учусь в медицинском университете, у меня хорошее воспитание. С его родными я не знакома до сих пор. И самое обидное то, что я понимаю: если я не буду с ним, я не пройду гиюр никогда, потому что побоюсь. Моя семья смирится с этим, если я буду с ним, но если буду одна, мне не дадут сделать этого. И не останется ничего кроме как отказаться от всего и жить в угоду близким. Нет сил уже об этом думать и держать это в себе. Знаю, что путь принятия иудаизма будет очень нелегким и долгим, но меня не пугает это. Потому что я чувствую, что это сделает меня счастливой. Конечно я написала все очень сумбурно, но, пожалуйста, я очень надеюсь на Ваше понимание, и совет. Я просто не знаю, что мне делать.
С уважением, А.
Уважаемая А.,
Я позволю себе отнестись к Вашему вопросу как к двум разным. Один — о гиюре, а другой — о Вашем молодом человеке.
Гиюр — это взаимоотношения с Всевышним. Нееврей или нееврейка совершенно не обязаны его проходить, и если Вы за это время успели ознакомиться с подходом иудаизма, то знаете, что нееврей, который исполняет семь заповедей потомков Ноаха, является праведным человеком и делает то, что от него Б-г ожидает. Если же Вы действительно задумываетесь всерьёз о гиюре, то он никак не может и не должен быть связан с Вашими отношениями с молодым человеком, т.к. гиюр не проходят ради того, чтобы жениться на еврейке/выйти замуж за еврея. Гиюр проходят потому, что у человека есть внутреннее убеждение, что он хочет разделить с еврейским народом его судьбу и служить еврейскому Б-гу. В этом случае никакая родня остановить человека не сможет, так как он делает самое главное для своей души. Если же он таких чувств не испытывает, то не стоит и начинать со всем процессом гиюра.
Что касается Вашего молодого человека — всегда говорю женщинам, что можно быть влюблёнными по уши, но если вторая сторона не заинтересована по каким-то причинам, то вступить в брак и создать семью невозможно. А тогда — не знаю, стоит ли себя на такой контакт растрачивать. Кроме того, если Вы относитесь всерьёз к основам иудаизма, то Вы могли бы убедиться, что на этом этапе Вашей жизни между Вами и этим мужчиной существует просто несовместимость. И смешанный брак всегда наносит тяжёлый ущерб душам обоих, особенно, когда люди умом понимают это с самого начала.
Поэтому советую Вам сперва окончательно взвесить свой интерес к иудаизму и решить, заинтересованы ли Вы в тех жертвах, которые от Вас потребуются для того, чтобы присоединиться к еврейскому народу. Только после этого можно решать вторую часть задачи. На сегодняшний день Вы просто зря себя мучаете, так как Вы вполне можете построить счастливую и богоугодную жизнь с неевреем, который будет заинтересован жениться на Вас, а не только сближаться и расставаться, ничего не обещая. Поэтому взвесьте как следует, не является ли Ваше желание пройти гиюр попросту попыткой удержать Вашего молодого человека, а если это так, то поверьте — игра не стоит свеч.
Желаю Вам понять себя, найти правильный для себя путь и своё счастье по жизни.
С уважением, Ципора Харитан
Пуа Штайнер
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Раненые продолжали идти непрерывным потоком. Некоторых втаскивали на носилках и укладывали на пол или на кровать.
Рабби Н. Новик
Из книги «Пророчества Торы: Израиль сегодня и завтра»
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
В 1920 году верховная власть Великобритании в Палестине получила официальное признание в форме мандата, предоставленного Лигой Наций. Британия должна была управлять делами в стране до тех пор, пока коренное население — еврейское и арабское — не достигнет политической зрелости и готовности к независимому самоуправлению.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Впереди — изрыгающие огонь мортиры, позади — банды арабов, и со всех сторон — снайперы. На этот раз чуда не произошло, море врагов не расступилось перед нами.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабский легион продолжал наступать. Вот постепенно исчезла паутина под потолком и перед глазами встала иная картина.
Хава Куперман
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
А был ли Котель по-настоящему нашим? Разве не управляла нами тяжелая рука англичан? Разве не подвергались мы возле Стены постоянным унижениям и оскорблениям?
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Все сильнее становилась пальба, все чаще пролетали снаряды. Но все равно настроение у нас было приподнятым.
Авраам Коен
Рав Авраам Коэн
Лифта — это брошенная в 1948 году арабская деревня, которая находится в самом центре Иерусалима, в природном парке Кедровая долина. Здесь прекрасные виды, естественная миква, развалины арабских домов, все составляющие неформального туризма.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабы творили там все, что им заблагорассудится, а английские военнослужащие, присланные британскими властями специально для поддержания порядка, при любом инциденте неизменно смотрели в другую сторону