Темы: Женщина, Скромность в поведении, Положение женщины в обществе
Здравствуйте и большое спасибо за вашу работу. Уже много времени я хочу задать мой вопрос. Я работаю в крупной компании, в женском коллективе. Часть женщин — религиозные. Я по характеру спокойная, стараюсь поддерживать хорошие, доброжелательные отношения с сотрудниками. Серьёзно отношусь к работе. Но я чувствую — и это приносит мне внутренний дискомфорт — зависть со стороны других женщин.
Причем не только ко мне, но и к другим людям, которые, по их мнению, богаче, успешнее, чем они. Я никогда никому не завидовала, мне незнакомо это чувство. Я всего добилась сама. Но я ощущаю постоянный контроль с их стороны.
Сколько у меня одежды? А украшений? Что я ела на завтрак? «Коттедж» (вид творога) каждое утро — поэтому такая худая? Бутерброд с сыром — непозволительная роскошь: «гвина цеуба» (желтый сыр) — это дорого! Была за границей в отпуске, притом с детьми — не жалко деньги выкидывать? Побывала с детьми в музее — сколько стоил билет?
Говорила тихо по мобильному телефону: «С кем говорила? С мужем? С детьми? А ты что, никогда не кричишь в семье? Какой у тебя странный менталитет!» Даже количество детей (когда я начала работать — двое, сейчас я в декретном отпуске с третьим) вызвало недовольство: «А у меня больше детей, чем у тебя!»
Подскажите, как правильно себя вести? Так и хочется ответить: «Какое тебе до меня дело? Не вмешивайся в мою жизнь! У меня своя жизнь, а у тебя своя!» Но на работе лучше не хамить. Даже начальница отдела однажды призналась мне, что ей тяжело общаться с такими женщинами. Заранее спасибо. N.
Здравствуйте, N.
Ваш вопрос очень актуален. Как Вы говорите, даже начальнице бывает иногда тяжело. Предложу несколько идей, как себя вести, может быть, Вам что-то подойдет. Разделим на две части: как быть с самой собой и как вести себя по отношению к другим?
1. Наилучшая защита от зависти — это скромность. Вести себя скромно — это не только «не хвастаться направо и налево», из Вашего письма ясно, что такое Вам совершенно несвойственно.
А дело в том, чтобы осознавать и помнить постоянно: всё, что у меня есть, — это подарок. Закончила университет — Кто дал мне способности и возможности? Нашла работу — Кто мне помогает с ней справляться и дает здоровье ходить туда каждый день? Нет тяги к перееданию — Кто дал мне такой организм, который четко чувствует насыщение? У меня нет зависти — Кто наделил меня таким характером, что для меня это не такое большое испытание? Нормальные отношения с мужем и детьми — Кто это устроил?
Нам всем очень важно взращивать в себе чувство благодарности. Это то, над чем стоит постоянно работать — благодарить за всё и часто. Конечно, все достижения более чем заслуженные, понятно, что никто не раскатывает перед Вами ковровую дорожку и Вы добросовестно выполняете свою работу, но Кто дает силы на всё это?
2. Еще люди «поворачиваются хорошей стороной», когда мы принимаем их такими, какие они есть. Мы все хотим жить хорошо, в мире с собой и друг с другом. Сегодня не выспались, не успели толком позавтракать, обеспокоены минусом в банке — меньше душевных сил остается на то, чтобы терпеливо выслушать, вспомнить, что надо сказать спасибо и т. д. Так с каждым.
Мы обижаемся и сердимся, когда ощущаем, что люди «специально» хотят нас задеть. Но все преследуют только свои интересы. Злословят о нас не потому, что нас ненавидят, а для того, чтобы поднять СВОЮ самооценку. Подлизались к начальнику ради премии не потому, что хотят у нас отобрать, а потому что сами хотят денег. Вот такие мы, люди, ошибаемся и делаем другим больно, но чаще всего это — из-за нашей собственной душевной недостаточности, а не из сознательного желания навредить.
Мне очень помогает примерно такая молитва: А-Шем, передо мной — человек с душевной недостаточностью, как и у меня самой. Помоги мне отнестись к нему с пониманием, терпением, сочувствием, как будто он пришел ко мне за советом, как работать со своим свойством — завистью. Он знает, что это плохо, хочет исправиться, но постоянно попадает в одну и ту же яму. Помоги мне не сердиться на него.
Иными словами, мы обижаемся на других потому, что хотим, чтобы они были такими, как мы хотим, — добрыми, независтливыми, чтобы радовались за других. И когда их поведение не соответствует нашим желаниям, мы чувствуем, что у нас есть право на них обижаться. А ведь они — просто такие, как есть. Может, они сами чего-то хотят от нас, например, чтобы мы не обижались? И мы, и они правы в своих ожиданиях?..
Когда мы примем окружающих такими, какие они есть, — завистливыми, неуверенными в себе, — и, наоборот, отнесемся к ним с сочувствием (ведь им послано испытание и они стараются его выдержать, только не всегда получается), мы окажемся «на их стороне» и обида и негодование уйдут.
3. Если принять этот подход, можно «вслушаться», какая потребность стоит за их словами, и дать им то, что им нужно.
Спрашивают, сколько у Вас одежды? — Потому что чувствуют себя неуверенно в тех нарядах, которые носят сами. Вместо ответа на вопрос можно сказать: «Тебе очень идет эта юбка, блузка и т. д.» Насчет украшений — похвалите сережки. «Коттедж» на завтрак и вопрос о худобе — «у тебя, слава Б-гу, столько детей, а такая стройная». Дети в музее — «Ты думаешь, что мало времени проводишь со своими детьми?» Терпение с детьми и мужем — «Смотри, ты и на работе работаешь, и дома, да еще транспорт и пробки, у кого терпения хватит. Как ты так успеваешь справляться со всеми обязанностями?»
Они хотят похвалы, чтобы их заметили, отметили, поэтому и задают такие вопросы. Они не чувствуют уверенности и удовлетворения от той ситуации, которая сложилась в их жизни. Прислушайтесь к истинному смыслу их слов — и, даст Б-г, всё изменится.
Удачи Вам, легких родов, удовлетворения в семье и на работе. И чтобы вопросы продолжали возникать. Только задавая себе (а потом и другим) вопросы, мы духовно растем.
С уважением, Гитель Итахова
Пуа Штайнер
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Раненые продолжали идти непрерывным потоком. Некоторых втаскивали на носилках и укладывали на пол или на кровать.
Рабби Н. Новик
Из книги «Пророчества Торы: Израиль сегодня и завтра»
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
В 1920 году верховная власть Великобритании в Палестине получила официальное признание в форме мандата, предоставленного Лигой Наций. Британия должна была управлять делами в стране до тех пор, пока коренное население — еврейское и арабское — не достигнет политической зрелости и готовности к независимому самоуправлению.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Впереди — изрыгающие огонь мортиры, позади — банды арабов, и со всех сторон — снайперы. На этот раз чуда не произошло, море врагов не расступилось перед нами.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабский легион продолжал наступать. Вот постепенно исчезла паутина под потолком и перед глазами встала иная картина.
Хава Куперман
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
А был ли Котель по-настоящему нашим? Разве не управляла нами тяжелая рука англичан? Разве не подвергались мы возле Стены постоянным унижениям и оскорблениям?
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Все сильнее становилась пальба, все чаще пролетали снаряды. Но все равно настроение у нас было приподнятым.
Авраам Коен
Рав Авраам Коэн
Лифта — это брошенная в 1948 году арабская деревня, которая находится в самом центре Иерусалима, в природном парке Кедровая долина. Здесь прекрасные виды, естественная миква, развалины арабских домов, все составляющие неформального туризма.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабы творили там все, что им заблагорассудится, а английские военнослужащие, присланные британскими властями специально для поддержания порядка, при любом инциденте неизменно смотрели в другую сторону