Темы: Кашрут, Шхита, Оцарот, Рав Овадья Йосеф, Рассказы
«Судей не проклинай» (22:27). 69-я заповедь — не проклинать судей. Один из корней этой заповеди — сделать так, чтобы судьям не приходилось бояться подсудимого и его проклятий, и чтобы они могли выносить истинный приговор. Есть и другая польза от этой заповеди: когда проклинают судью, это приводит ко многим проблемам. Толпа народа по глупости своей начинает его ненавидеть. Если не запретить проклинать его, возможно, против него восстанут. Как сказал один мудрец царю о народе: остерегайся, чтобы не сказали, поскольку если скажут, то сделают, и в этом будет большое зло.
Из следующей истории можно выучить, насколько требуется защищать судей от страха перед подсудимыми, чтобы они выносили правильные приговоры.
Рассказывает рав Ицхак Зильберштейн. Несколько лет назад к нам подошел Б-гобоязненный врач доктор Йорам Бантель, бывший руководителем отделений в нескольких крупных больницах, и задал трудный вопрос.
На большом съезде врачей, проводимом в другой стране, присутствовали представители трех религий, и доктора Бантеля пригласили представлять иудаизм в вопросе, поставленном на повестку. Врач пришел ко мне и спросил, какое дело ему до всего этого съезда. Быть может, он случайно скажет что-то неподобающее и причинит больше вреда, чем пользы. Не лучше ли отказаться от участия?
Я ободрил его, чтобы он выполнил возложенную на него задачу, и рассказал кое-что о гаоне раби Овадии Йосефе. Благодаря чему он достиг всего, что достиг? — однажды спросил я на собрании сефардских общин. Каждый отвечал со своего ракурса, а я сказал, что, как мне кажется, знаю ответ на это…
Все помнят, как наш учитель вернул на достойный уровень сефардский иудаизм, но не помнят, как он работал главным раввином в Египте. Там он самоотверженно трудился во славу Творца и даже несколько раз подвергал себя опасности, чтобы уберечь религию.
Когда он приехал в Египет, — рассказал я слушателям, — в этой стране ситуация с еврейской шхитой была удручающей. Гаон раби Овадия, бывший тогда молодым аврехом, решил устроить все наилучшим образом и не побоялся навлечь на себя гнев шохетов. Однажды он лишил свидетельства о кошруте один мясной магазин, и посреди ночи к нему пришел мясник с ножом, желая прирезать его. Раби Овадия не испугался угроз и продолжил самоотверженно заботиться о кошерной шхите.
Я обратился к доктору Бантелю и сказал: «Давайте задумаемся, кто заставил раби Овадию так поступать? Он ведь тоже мог сказать “какое мне дело до всех этих проблем?” Тем более, если приходится идти против всех этих угроз со стороны мясников!»
Но он так не сказал, а вместо этого готов был пожертвовать собой во славу Б-га. И если спросите меня, в этом и заключается причина его взлета на столь высокие ступени, которых он достиг при жизни.
Так и Вы, — сказал я врачу, — не уклоняйтесь от задачи, которая к Вам пришла, а гордо представляйте Тору Израиля в тех вопросах, что встанут на повестке. С Б-жьей помощью Вы во всем преуспеете.
Кстати, когда однажды я послал моего зятя, рава гаона Элиэзера Рота, к нашему учителю гаону раби Овадии Йосефу, то попросил его упомянуть при нем то, что я сказал врачу по поводу его успеха. Рав Рот повторил все это перед учителем, а тот расчувствовался, услышав такое, и полностью подтвердил мое предположение. Так или иначе, мы выучили, насколько важно защищать судей от страха перед подсудимым, чтобы их приговор был правильным (Мицвот бе-Симха).
Пуа Штайнер
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Раненые продолжали идти непрерывным потоком. Некоторых втаскивали на носилках и укладывали на пол или на кровать.
Рабби Н. Новик
Из книги «Пророчества Торы: Израиль сегодня и завтра»
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
В 1920 году верховная власть Великобритании в Палестине получила официальное признание в форме мандата, предоставленного Лигой Наций. Британия должна была управлять делами в стране до тех пор, пока коренное население — еврейское и арабское — не достигнет политической зрелости и готовности к независимому самоуправлению.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Впереди — изрыгающие огонь мортиры, позади — банды арабов, и со всех сторон — снайперы. На этот раз чуда не произошло, море врагов не расступилось перед нами.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабский легион продолжал наступать. Вот постепенно исчезла паутина под потолком и перед глазами встала иная картина.
Хава Куперман
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
А был ли Котель по-настоящему нашим? Разве не управляла нами тяжелая рука англичан? Разве не подвергались мы возле Стены постоянным унижениям и оскорблениям?
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Все сильнее становилась пальба, все чаще пролетали снаряды. Но все равно настроение у нас было приподнятым.
Авраам Коен
Рав Авраам Коэн
Лифта — это брошенная в 1948 году арабская деревня, которая находится в самом центре Иерусалима, в природном парке Кедровая долина. Здесь прекрасные виды, естественная миква, развалины арабских домов, все составляющие неформального туризма.
Пуа Штайнер,
из цикла «Навеки мой Иерусалим»
Арабы творили там все, что им заблагорассудится, а английские военнослужащие, присланные британскими властями специально для поддержания порядка, при любом инциденте неизменно смотрели в другую сторону