Темы: Деньги, Талмуд, Тора и бизнес, Мендель Агранович
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныШалом, в книге Рава Эльхонона Бунима Вассермана «Перед приходом Машиаха», с. 21, написано следующее: «Человек всегда должен делить свои деньги на три части: треть пусть хранится в земле, треть да будет вложена в дело и треть пусть находится в его распоряжении в виде наличных денег. Ибо, если его дело прогорит, он сможет начать новое дело. Это проверенный совет. Тот, кто ему не следует, не нарушает никакой заповеди, однако отказывается от хорошего совета». Могли бы вы объяснить поподробнее, взято ли это из Торы, а также — что означает «треть пусть хранится в земле». Заранее благодарен. Александр, Лондон
Уважаемый Александр!
Реб Эльхонон опирается на слова Талмуда в трактате Бава Меция (42а): Кесэф эйн лаэм шмира эля ба-карка — деньги сохраняются только в земле.
Приведем высказывание полностью и попробуем проанализировать смысл этого закона:
Итак, Мишна, глава а-Мафкид («Оставляющий на хранение») гласит:
Человек оставляет на хранение своему товарищу монеты. Если (тот) связал их в узелок и нес за спиной, или передал их своим маленьким детям, или спрятал их недостаточно хорошо, — обязан заплатить за их потерю хозяину. Так как не хранил их так, как следует. Если же хранил их как следует, но они пропали, — не обязан платить хозяину за потерю.
На это Талмуд приводит высказывание раби Ицхака:
Пусть всегда держит человек свои деньги при себе, как сказано в Торе: «Держи узелок с деньгами в руке!». Раши: «а не на хранении у других, дабы иметь возможность их выгодно вложить, купив товар, который всегда может появиться».
И еще одно высказывание Талмуда от имени раби Ицхака о деньгах:
«Всегда пусть хранит человек свои деньги, поделив их на три части.
1. Часть в земле 2. Часть в товарах 3. Часть наличными в руках (Раши: дабы иметь возможность купить выгодный товар)».
Дальше пропускаем отрывок, не относящийся к теме.
Когда Талмуд (=Гемара) возвращается к обсуждению этой темы, он приводит высказывание Шмуэля:
Деньги можно хранить только в земле. Раши: «потому что, если украли их из другого места, обязан тот, кто взялся их сохранить, заплатить хозяину, так как это его халатность как хранителя».
Далее:
Сказал Рова: «Если дело происходит в канун субботы, мудрецы не обязывают человека, принявшего деньги на хранение, сразу зарывать их в землю, он может закопать их после субботы. Но если прошло больше времени, чем нужно для того, чтобы их закопать, а он не закопал и их украли, тогда он должен платить».
Далее Талмуд говорит, что все зависит от профессионализма воров и их умения похитить деньги из различных (или любых) укрытий и тайников.
Итак, понятно, что лучший способ хранения денег зависит от места и времени (РАМО 291:18, он приводит комментарий Мордехая к этой гмаре).
Это же относится к разделению денег на три части — это совет, как не остаться без денег: не класть их «в одну корзину». Это не закон, но реб Эльхонон считал, что совет мудрецов Талмуда многого стоит!
С уважением, Мендель Агранович
Рав Мендель Агранович
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
Талмуд Иерусалимский и Вавилонский
Гади Поллак
Рав Шауль Вагшал
Рав Зелиг Плискин,
из цикла «Если хочешь жить достойно»
Запрещено красть даже самую маленькую вещь. История о том, как Хафец-Хаим сделал замечание любителю чистоты.
Рав Шауль Вагшал,
из цикла «Тора и Бизнес, книга рава Шауля Вагшала»
Предприниматель не должен утаивать правду от клиента. Например, перемешивать качественные и некачественные товары, выставлять напоказ высококачественную продукцию и утаивать низкокачественную или перепродавать другим вещи, возвращенные из-за дефектов.
Рав Ашер Кушнир
Рав Мендель Агранович
Камни, которые находились на одеянии первосвященника, были выбраны не случайно
Рав Реувен Куклин
Кто богат?
Рав Мендель Агранович
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Понятия и термины Иудаизма»
Вавилонский Талмуд
Рав Ицхак Сильвер,
из цикла «Пути мира и добра»
Тот, кто дает или одалживает евреям деньги под проценты или является посредником, свидетелем или гарантом в подобных сделках, что во многих случаях является запретом Торы, кроме этого нарушает также запрет «Не ставь препятствия перед слепым».
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.