Темы: Миква, Рав Бенцион Зильбер
Отложить Отложено Подписаться Вы подписаныШалом, Равви! Я не нашел в ТаНаХе описание ритуальной миквы. Когда появился в нашем народе обряд очищения в микве?Какие общепринятые размеры миквы? Как происходило водное очищение в период пустыни? Может ли домашний бассейн со свеженабранной водой заменить ритуальную микву? Виталий-Шимон, Львов
Уважаемый Виталий-Шимон!
Как и многие другие законы, закон о микве изложен в Торе очень кратко. В недельной главе Шмини (Ваикра 11, 36) сказано: «Только источник и колодец, вместилище (миквэ) воды, остаются чистыми». Иными словами, они будут очищать.
Миквэ может быть двух видов, как сказано в Торе — источник или углубление, в котором собрана вода — колодец (бор). Эти два вида микв различаются по закону. Вода источника очищает, даже когда она движется, течёт. А дождевая вода очищает, только когда она собрана в одном месте, в специальном резервуаре.
Миквы строились по этим двум принципам: в них были либо собранная дождевая вода, не начерпанная с помощью какого-либо сосуда, например, ведра и т.п., не прошедшая через какую-то ёмкость (кли кибуль); либо вода источника. Для сбора дождевой воды обычно ставят на крыше особые желоба, без каких бы то ни было ёмкостей внутри, по которым вода стекает в особый резервуар.
В прошлые времена многие микваот были сделаны на основе источника. Но последние столетия так не делают, т.к. воду источника трудно, почти невозможно нагревать.
Обычно строят микву с двумя резервуарами — в одном собрана дождевая вода (он называется оцар — «запас»), а во втором окунаются. Существуют законы, по которым воду во втором резервуаре делают кашерной для окунания. Обычно первый резервуар оставляют, как есть, а во втором часто меняют воду, чтобы она была чистой.
Чтобы сделать микву кошерной для окунания, необходимо знать соответствующие законы. Например, стены резервуаров должны быть герметизированы, чтобы вода через них не вытекала.
Итак, закон о микве дан в Торе. В пустыне этот закон также соблюдался. Как известно, с ними шёл колодец Мирьям и можно было там вырыть яму, собрать воду и сделать микву.
Конечно, домашний бассейн заменить микву не может. Ведь в микве вода должна быть не начерпанной (маим ло шеувим). А здесь водопроводная вода — прошедшая через ёмкость (кли кибуль).
С уважением, Бен-Цион Зильбер
Читайте: Озеро, море — это миква?
Рав Яков Шуб
Почему мудрецы запретили мыться в субботу горячей водой?
Рав Ашер Кушнир
Рав Яков Шуб
Рав Бенцион Зильбер
А в бассейне?
Рав Арье Каплан
Как выглядит миква и как она устроена?
Рав Мендель Агранович
Дайте общие критерии и перечень
Рав Арье Каплан,
из цикла «Таинство миквы»
Проходя через сорок сеа воды в микве, человек как бы проходит через начальные этапы Творения мира.
Рав Яков Шуб
И как это делать правильно?
Рав Элиезер Ксидо,
из цикла «Недельная глава»
Рав Моше Вейсман,
из цикла «Мидраш рассказывает»
Награда и наказание, благословение и проклятие за соблюдение и нарушение Торы.
«Оцарот»
Как сложно угодить беднякам и богачам, собравшимся на одной и той же трапезе... История о чудесах Творца.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера на недельную главу «Бехукотай»
Рав Шимшон Рефаэль Гирш,
из цикла «Избранные комментарии на недельную главу»
Соблюдение законов шмиты и йовеля приводит не только к физическому, но и духовному благосостоянию. Процесс отступничества от иудаизма является последовательным и разрушительным.
Рав Ефим Свирский
«Оцарот»
История о человеке, который использовал раввинское благословение для того, чтобы выиграть в лотерею
Рав Реувен Пятигорский,
из цикла «Очерки по недельной главе Торы»
По материалам газеты «Истоки»
Рав Исроэль Зельман,
из цикла «Книга для изучения Торы»
Чтобы исчерпать все дороги, приближающие к пониманию того, что выше наших возможностей, подняться настолько, насколько позволяют способности человека, требуется много труда
Исраэль Спектор,
из цикла «Врата востока»
Восточные истории, комментирующие недельную главу Торы.
Рав Бенцион Зильбер
И говорил Г-сподь Моше на горе о законах владения землей и рабами в Эрец-Исраэль, в частности о годах отдыха земли — шмитa (каждый седьмой год) и йовeль (каждый пятидесятый год), отсчитываемых с момента вступления евреев в страну, обещанную им Всевышним. Глава «Бехукотай» развивает тему поведения евреев на земле Израиля. Всевышний обещает народу благополучную и счастливую жизнь в своей стране, когда они следуют Его законам, и предсказывает наказания, которые ожидают евреев, если они сойдут с пути Торы. Этой теме посвящены почти две трети главы.